商紂王剖心比乾的後果有多嚴重？真知堂：這是商朝滅亡的核心原因

北魏孝文帝吊比干墓，大讚比干：「惟子在殷，實為梁棟。外贊九功，內徽辰共。」

唐太宗也贊曰：「殷故少師比干，貞一表德，忠介成性」。

比干之死，民間津津樂道的則是：「比干無心能走」的神話傳說。

比干無心不死，還能騎馬走，出自小說《封神演義》。

書中這麼寫到：

「當時子牙留下簡帖，上書符印，將符燒灰入水，服於腹中，護其五臟，故能乘馬出北門耳。見賣無心菜的，比干問其因由，婦人言人無心即死，若是回道「人無心還活」，比干亦可不死。」-《封神演義》

「當時子牙留下簡帖，上書符印，將符燒灰入水，服於腹中，護其五臟，故能乘馬出北門耳。見賣無心菜的，比干問其因由，婦人言人無心即死，若是回道「人無心還活」，比干亦可不死。」-《封神演義》

真知堂：比干聞言吐血，從馬上跌落。天頓時變色，狂風大作，飛沙走石。於是卷土成墓，堆成一座小山丘，把比乾的屍身埋入。隨後恢復如常。

此墓後世人稱之為「天葬墓」。

春秋時期，商人後裔孔子哀之，以劍刻"殷比干墓"四個字於比干廟，並比之為殷之三仁。

《論語》：微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：殷有三仁焉。

《論語》：微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：殷有三仁焉。

比乾的英名從此萬世流芳。

比干之死

真知堂：比干貴為皇叔，官居高位，為什麼放著好好的日子不過，要去強諫紂王，雖死不悔呢？

原因在於當時的殷商王朝已經病入膏肓，而紂王依舊沉迷於聲色犬馬，不能自拔，還自負的說到：「我生不有命於天？」

紂王名子受，史稱帝辛。這個人不簡單。

史書記載：「帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，守格猛獸；知足以拒諫，言足以飾非」。

比干剖心而死時，殷商王朝已經三分天下亡其二。

西邊的周國，已經自立為王。在此之前，周武王已經師渡孟津，陳兵於黃河北岸。

《史記》曰：周武王東觀兵於孟津，諸侯皆曰：紂可伐矣。武王曰：未知天命，未可也。乃還師。

《史記》曰：周武王東觀兵於孟津，諸侯皆曰：紂可伐矣。武王曰：未知天命，未可也。乃還師。

真知堂：周人師渡孟津（洛陽附近），意味著黃河天險已失。控制濟源，殷商王朝出入山西的枳關陘為周人把控。國都朝歌（淇縣）之南已經無險可守。

而此時殷商王朝的後路，也就是太行山西側的黎國，也已經被周國占領。史稱《西伯戡黎》。

周武王師渡孟津之後，殷商事實上已經沒有任何退路了。此時再不起來作戰，那整個商王朝就將陷入萬劫不復之地。

這就是比干為何冒死進諫的歷史背景。

在此之前，帝辛的兄長微子已經數次進諫，紂王不聽勸。

微子若曰：「父師、少師！殷其弗或，亂正四方。我祖氐陳於上，我用沈酗於酒，用亂敗厥德於下。」《尚書 微子》

微子若曰：「父師、少師！殷其弗或，亂正四方。我祖氐陳於上，我用沈酗於酒，用亂敗厥德於下。」《尚書 微子》

微子就逃跑了。

比干曰：「為人臣者，不得不以死爭。」乃彊諫紂。紂怒曰：「吾聞聖人心有七竅。」剖比干，觀其心。《史記 殷本紀》

比干曰：「為人臣者，不得不以死爭。」乃彊諫紂。紂怒曰：「吾聞聖人心有七竅。」剖比干，觀其心。《史記 殷本紀》

真知堂：幾千年後，清末戊戌變法。西太后要殺人，康有為，梁啟超跑了。湖南人譚嗣同則不願意逃跑：「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」甘願為變法流血犧牲。

你或許可以讚美康梁之謀，身為湖南人的真知堂，卻更心慕譚嗣同的慷慨就義！

所以，微子可以跑，比干也可以跑。

比干可以跑而不跑，慘遭剖心之刑。比干被稱為「天下第一仁」，實至名歸。

西周建國後，以比干為「國神」。

《易傳 繫辭》曰：比干「是故蓍之德，國而神」。

《易傳 繫辭》曰：比干「是故蓍之德，國而神」。

真知堂：自古以來，忠義之人都是備受推崇的。忠孝不能兩全，為國盡忠，是中華兒女千百年來的道德典範。

比干忠義，為什麼真知堂卻說比乾的死是商王朝覆亡的導火索呢？

原因當然不僅僅是道義上的。

比乾的死，宣告商紂王徹底失去了軍隊的支持！這才是商朝滅亡的根本原因！

商朝軍制

我們都知道，殷商滅亡就在一夜之間。

真知堂：當周武王率領他的甲士45000人，兵車300輛陳兵牧野的時候，說實話，諸侯心裡還是沒有底。就這麼點人，就能戰勝五百年基業的大商嗎？

然而，面對手持板楯，歌舞以進的巴族前鋒，殷商大軍的前鋒隊伍竟然放下武器，轉身就跑（史稱前徒倒戈）。

前軍潰敗，中軍就站不住腳。

兵敗如山倒，慘烈的踩踏事件發生了，殷軍「流血漂杵」，血流成河。周軍一戰而勝。

問題是，殷商軍隊為何這麼不禁打？

要知道帝辛時代，殷商大軍曾經三次東征東夷全勝而歸。紂王自己也能手格猛獸，堪比後世的霸王項羽。

難道真的是酒色掏空了紂王的身體？

其實真不是！

歷史的真相是：紂王此時已經失去了對軍隊的控制權！

為什麼真知堂得出這麼一個驚世駭俗的結論呢？了解了商代的軍事制度就明白了。

真知堂：安陽出土的商代甲骨文卜辭中有「師」、「旅」、「行」、「族」、「戍」等字，它們是商王國軍隊的編制名稱。

「師」是甲骨卜辭中可見的最大的軍隊編制：

丁酉，貞，王作三師，右、中、左。（《甲骨文合集》33006）

丁酉，貞，王作三師，右、中、左。（《甲骨文合集》33006）

旅是師的下級單位，有左旅、右旅之分：

丁亥卜，右旅……左其……（《甲骨文合集》36425）

翌日，王其令右旅暨左旅%見方，捷，不雉眾。（《小屯南地甲骨》2328）

丁亥卜，右旅……左其……（《甲骨文合集》36425）

翌日，王其令右旅暨左旅%見方，捷，不雉眾。（《小屯南地甲骨》2328）

大師，少師是殷商時代軍隊的正副統帥。《封神演義》里則是聞太師。

箕子就是商王朝的大師（太師），而比干是少師。大師，在《尚書》中又稱為父師。

《書·微子》：「 父師、少師， 殷 其弗或亂正四方。』」 孔 傳：「父師，太師。」

《漢書·五行志上》：「降及於 殷 ， 箕子 在父師位而典之。」 顏師古 註：「 箕子 ， 紂 之諸父而為太師，故曰父師。」

《書·微子》：「 父師、少師， 殷 其弗或亂正四方。』」 孔 傳：「父師，太師。」

《漢書·五行志上》：「降及於 殷 ， 箕子 在父師位而典之。」 顏師古 註：「 箕子 ， 紂 之諸父而為太師，故曰父師。」

箕子和比干，本來分別是大邦商的太師，少師，也就是商軍的正副統帥。

然而比干進諫被紂王剖心，箕子聞訊則裝瘋成奴，還被紂王囚禁。接替箕子和比乾的太師，少師會怎麼做呢？

箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。—-《史記 殷本紀》

箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。—-《史記 殷本紀》

殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。-《殷本紀》

這就是核心關鍵所在了！

眾所周知，軍隊是垂直管理的。

軍管師旅，師旅管團營，營管連，連管排，排管班。

身為大商王朝軍隊統帥的太師被囚，副統帥少師被剖心，商軍上下此時應該戰戰兢栗，氣不敢出。接替正副統帥的大將，要不就是箕子和比乾的直接下屬，要不就是沒有統兵經驗的天降幹部。無論他們是什麼身份，此時的商軍已經到了分崩離析的絕境。

更何況此時繼位的大師，少師，做出了驚人的舉動！

他們竟然攜帶祭樂器逃到了周國！

這就意味著商紂王此時徹底的失去了對商軍的控制！

所以，當殷之大師少師前來投降的時候，周武王知道：

伐商的時機成熟了！

周武王於是遂率諸侯伐紂。

聞殺王子比干，囚箕子，於是曰：殷有重罪，不可不伐。《殷本紀》

周武王於是遂率諸侯伐紂。

聞殺王子比干，囚箕子，於是曰：殷有重罪，不可不伐。《殷本紀》

且慢，商朝不是還有族軍嗎？王軍不聽指揮，商王還有自己的族軍可以指揮啊！有人肯定要說。

確實，當年武丁伐羌，登婦好三千登旅萬。這三千就是老婆婦好的族軍。

真知堂你能不能邏輯自洽？

商代除了王軍，確實有族軍。也就是族」和「戍」。

真知堂：族本是一種軍事編制，族字從「矢」，本意為來源於同族的軍隊組織。甲骨卜辭中，「王族」、「子族」、「多子族」、「三族」、「五族」的職責都是從事征伐。

甲子卜……以王族伐宄方，在辛炎，無災。（《小屯南地甲骨》2301）

……般呼子族先。（《甲骨文合集》14922）

甲子卜……以王族伐宄方，在辛炎，無災。（《小屯南地甲骨》2301）

……般呼子族先。（《甲骨文合集》14922）

但你別忘了！比乾和箕子是紂王的親叔叔，他們一個被剖心一個被囚禁。

微子是紂王的親哥哥，還不得不逃跑。

真知堂：俗話說，打虎親兄弟，上陣父子兵，這三族的族兵本應該是殷商帝國最核心的軍事力量，其統帥卻死的死，關的關，跑的跑。我不相信紂王還能調動這三族之兵！

紂王還好色，他的老婆是有蘇氏的妲己。

妲己美則美矣，可不是婦好那樣的女戰士！打仗拼的是真刀真槍，靠妲己媚舞，可行乎？

真知堂：比干之死，徹底的寒了商國子族之心。商國的諸子族族兵，紂王調不動！

箕子之囚，寒了商國軍隊之心。軍隊指揮體系崩塌，商國的王軍，紂王指揮不動！

這就是為什麼周武王帶著幾萬人伐商，一經接觸，商軍就前徒倒戈的根本原因！

結語

真知堂：即使周軍兵渡孟津，手上擁有一支能征慣戰的商軍的紂王，依然沒有失去勝算。周武王此時進軍，無疑是一場血戰。鹿死誰手，猶未可知！

但商紂王自毀長城，殺死軍隊副帥比干，囚禁正帥箕子之後，勝負的天平一下子倒向西周。繼任的商軍大師，少師再在此時叛逃周國，殷商的大廈就搖搖欲墜了。此時紂王如果清醒，趕緊釋放箕子，復其職位並改過自新，大商還有一線生機。但帝辛沒有這麼做。最終失去對軍隊的掌控而戰敗，自焚身死。

這或許才是殷商覆亡的根本原因！

歷史的真相就此揭開！

本商代史研究結論為真知堂上古史獨家首發於今日頭條平台，時間為2024年1月21日寫於長沙書齋。歡迎轉發，請勿剽竊。感謝各位的點贊和轉發。