在與易友的交往中，經常遇到易友問到「風水學到底要學些什麼？」這看是簡單的問題。如果處理得不好，就會讓易友不知所措，風水偽術橫行，風水書籍汗牛充棟，到底從何學起？「其實風水術發展到今天不僅是初學的易友對風水術不知道學些什麼，就是大部分的風水師也是不清楚的！風水術偽術泛濫古已有之
自90年代以來各種風水培訓班瘋狂招生，學員無一不是上當受騙的，到現在風水界幾乎沒有多少人再相信這個世界上還有什麼真傳，還有什麼祖傳了。風水愛好者一般是分不清風水理論的主與次和真與假的。而且堅信自己所學是真傳，導致風水術相互傾軋，人人都是風水的祖師爺！這使得後學者就無所適從了。
風水學到底要學些什麼內容？只有明確了學風水需要掌握哪些內容，風水學的理論體系是什麼？那麼才能有目的去選擇學習所需的風水理論。如果沒有一個原則指導自己，那麼就學習起來會漫無目而千頭萬緒！
風水學的內容簡而言之主要包括以下幾方面：一尋龍點穴；二對穴位的吉凶禍福以及快慢的判斷；其中尋龍點穴占七成以上；對穴位的吉凶定性占三成而已。
詳言之，尋龍點穴是風水中最基礎最主要的內容，特別是準確無誤的點准穴位，更是風水學的核心所在！其他理論都是圍繞真穴展開實施的，如果穴位不真所有的理氣都將成為一紙空文。
由此看來初學者應當首先從尋龍點穴開始，凡是論述尋龍點穴的理論我們應當細心研讀。反之凡是與尋龍點穴無益的，暫時束之高閣，切不可捨本逐末！尋龍點穴的書籍很多，可以說是汗牛充棟，到底學什麼書好呢？在這裡我毫不保留的告訴大家，學習巒頭一定不可離開《葬經》，其實幾乎所有的巒頭理論都是在《葬經》的基礎上錦上添花，節外生枝而已！《葬經》是一部什麼書呢？《葬經》是東晉郭璞以尋龍點穴為原則撰寫的,《葬經》在風水歷史上具有不可替代的地位而成為不朽的風水經典。郭公因此成為風水術的開山鼻祖！
《葬經》的理論幾乎攬括形法的所有內容，後世的形法巒頭理論都是在《葬經》的基礎上進行詮釋和補充！從《葬經》的內容看，郭公沒有論述運用羅經考察龍水交匯，格龍定向，消砂納水。但是一部《葬經》就可以奪神功，改天命！可見風水體系中的核心理論是以形法巒頭為主的，一句話尋龍點穴是陰宅風水的核心。《葬經》出世後至唐朝一直被皇朝禁錮於林庫八百多年，稱為---禁中玉涵秘術。唐末黃巢犯長安，掌地理靈台的楊公打開林庫竊走玉涵秘術---《葬經》。但令人遺憾的是清代以後絕大多數的風水者已經把郭公的《葬經》拋於腦後了，很多的風水師甚至不知道郭璞和《葬經》了！所以風水初學者一定要在《葬經》上多下功夫。然而不幸的是《葬經》也屢經世人的篡改，經文調前撤後，導致文序層次混亂，內容顛三倒四，糟泊敗絮參乎其中。如果沒有明師指導學習起來，也是一件很困難的事，但是只要易友能潛下心來研讀，我想一定有巨大的收穫！這是千真萬確的。
在學得尋龍點穴以後，接下來的課題就是判斷真龍真穴的吉凶快慢了。龍真穴的也是有吉凶禍福和快慢不同的。這就是風水術的定性問題----即從五行屬性上判斷龍穴的吉凶。其實《葬經》已經在形法上對龍穴吉凶的判斷，但是沒有從五行屬性上判斷生氣的吉凶。影響龍真穴的吉凶禍福和效果快慢也就是龍穴的旺衰狀態的外在表現，有兩方面的因素：一在方位五行上的旺衰二在元運五行上的旺衰。其中在方位五行上的旺衰是判斷龍真穴的吉凶禍福和效果快慢的主要依據，是決定性的因素！在元運五行上的旺衰是另一個影響吉凶禍福和效果快慢的因素，是參考性的因素！這兩者的關係是：龍穴在方位五行上是當旺的，即使龍穴在元運五行上是衰的，龍穴也應吉。如果龍穴在元運五行上也當旺，那更是錦上添花！反之如果龍穴方位五行上衰，那麼不論龍穴在元運五行上是旺還是衰都將是兇險的結果。
龍穴在方位五行上的旺衰理論為楊公所創，俗稱楊公風水。楊公得《葬經》以後，斷髮入崑崙轉至江西贛州。發現同是龍真穴的但是吉凶禍福和效果快慢卻迥然不同；於是在《葬經》的基礎上從五行方位的角度創立了一套判斷生氣(龍穴)吉凶的理論。也就是玄空理氣。其內容主要有：龍水交匯格龍定向消峰納水。主要原理是根據龍水五行生旺死絕來判斷龍穴的吉凶。楊公的這些理論極大的豐富和完善了《葬經》的不足。至此風水術已經具有了一套嚴密的理論體系。世人稱之為郭楊風水術！楊公也因此成為風水術的一代宗師。楊公的主要代表作有：《天玉經》《玉尺經》《青囊奧語》可惜楊公的以上名著隱語晦澀深奧難解！風水初學者如讀天書，特別是《天玉經》經後人多次增刪篡改。楊公理法幾乎是面目全非，雖有若無。所以風水初學者對這部分理論如果沒有名師傳承，那麼最好暫時擱置。要把精力放在尋龍點穴的理論與實踐中。
最後是龍穴在元運五行上的旺衰理論，這是參考性的因素。不是決定性德因素，只是從另一個方面（時間）來判斷龍真穴的吉凶禍福和效果快慢，是對理法的一個補充，本來是對風水理論的豐富和完善！但是由於楊公理法難以讓世人掌握，因此在元運五行上的旺衰的理論非常混亂，元運引入風水理論應該是明末蔣大鴻提出來的。被世人稱為玄空理氣（三元九運玄空飛星）蔣公的理論存在以下問題：1蔣公玄空飛星的論證力度不夠，很多理論都沒有用有力的依據進行論證；2蔣公的元運旺衰理論有故弄玄虛之嫌；3蔣公的元運旺衰理論誇大了在風水體系中作用，4蔣公的元運旺衰理論混淆了五行方位的旺衰理論，甚至力圖取代五行方位的旺衰理論。其實這些問題已經隱含在楊公的理法之中。只要掌握了楊公理法，這些問題易如反掌。但是由於被三元九運玄空飛星的理論攪得天昏地暗，而且這套理論非常具有迷惑性，很多研習數年的風水師也陷入其中不能自拔。其實是非常荒謬的。詳見我的《批判玄空飛星的錯誤理論》一文有論述。對於這部分理論建議易友暫時不要涉及。
綜上所述，易友可以對風水的內容有一個初步的認識，但是我的說法不一定能得到易友的認可。但我敢肯定如果脫離尋龍點穴的形法以及脫離形法的五行方位之術來論述風水。毫無疑問那種風水術一定是一種偽術！我也相信易友通過一段時間的學習體會，一定會對我上述的論點有所感悟。最後祝易友學習進步！