圖為樂道院十字樓。 記者 鞏建國
在濰坊市奎文區虞河路和鳶飛路之間的虞河南岸，散落著幾座深灰色的歐式建築，這就是二戰期間日本法西斯在華設立的專門用於關押西方僑民的濰縣樂道院暨西方僑民集中營舊址。
一提到「集中營」，很多人會聯想到奧斯維辛集中營。上世紀90年代，一部《辛德勒的名單》將位於波蘭的奧斯維辛集中營推到世界人民面前，揭開了二戰期間德國法西斯對猶太人進行的種族滅絕性的大屠殺罪行。濰縣樂道院暨西方僑民集中營被世人稱為「東方的奧斯維辛」。這裡記錄著被關押的西方僑民暗無天日的非人道歲月，灑滿了僑民的血淚。
歷史可以沉寂，但無法被遺忘。今年是世界反法西斯戰爭勝利75周年，在這個特殊時期，記者走進濰縣樂道院·西方僑民集中營舊址。經過了歲月滄桑的洗禮，這座百年建築依然巍然屹立，依然肅穆莊重。它是歷史的見證，是中西文化交流的見證，是濰坊文化博大寬容的見證。
牧師狄樂播兩建樂道院
鐘樓
編輯
夏寶樞教授擔任樂道院集中營博物館的特別顧問。
1882年，美國牧師狄樂播來濰傳教，在虞河南岸買地建立樂道院，分教堂、學堂、診所三部分，用以傳教、辦學和開辦診所。1900年6月25日，濰縣義和團火燒樂道院，教堂等主要建築化為灰燼。狄樂播重返後，不但恢復舊觀，而且擴大發展，重建後的樂道院成為北美基督教長老會的山東總部。
狄樂播來濰傳教，購地建起樂道院
1840年，鴉片戰爭爆發，隨著一系列不平等條約的簽署，閉門鎖國的中國國門洞開，西方列強獲得了在華自由傳教的權利。從此，西方教會和文化勢力逐漸從中國沿海向內陸滲透。
據《濰坊市志》記載，1882年(清光緒八年)美國基督教長老會派牧師狄樂播攜阿撒拉氏（一說狄珍珠）來濰縣傳教，並在當地教友的協助下，在老濰縣東關處買地建立樂道院，樂道院由教堂、學堂、診所三部分組成，用以傳教、辦學和開辦診所。
樂道院是從什麼時候開始建立的？帶著諸多問題，記者拜訪了山東省文物專家委員會委員、濰坊市博物館資深研究員孫敬明教授。他解答道，濰縣位於山東半島中部，是山東東西交通的重要樞紐，文化底蘊深厚，交通便利，各方面都非常吸引外國傳教士的目光。據《文會館志·選錄卷三·廣文學堂簡章》：「文會館遷於濰邑，更名廣文，一切規則課程，與時俱易。本堂地址，謹擇于山東之濰城東南約五里許，質地一區，中畝，二十餘畝。北枕虞河，南環雷鼓（濰縣俗稱擂鼓山），地寬而平，水淺而清，實膠濟鐵路往來之通衢也。本堂設於此茲，庶無負有志向學者來游之便。」
據《陳介祺年譜》記載，光緒八年（1882年）十月二十八日，陳介祺致徐會灃札，稱：「洋人於城東三里許，依河買地造房（美國），似有通海之意。而敝城內之宅有三處與商，已為大眾所阻。敝居後西泉所典之屋，堂弟又將賣與美國，已持有洋字真字租約草，現在族間與邑人雖已向阻，而人無遠慮深心固志，不知能成否？」（原載《陳介祺書札》九冊藁本1941）《濰縣誌稿》卷三·通紀二記載：「（光緒）八年（1882）壬午夏六月，美利堅人狄樂播買地於城東南之李家莊，計五畝五分，每畝京錢二百五十千。次年建築教堂。」
綜上所載，美國牧師狄樂播於1882年購地闢建樂道院，內有西式的居住樓房、學校校舍、禮拜堂、醫務所等。大門向南開，懸有「樂道院」匾額，院內的鐘樓是當時濰縣城東部的標誌性建築。
遭火燒後重新擴建，醫院規模大檔次高
1900年(清光緒二十六年)6月25日，濰縣義和團陳雙辰(又名陳錫慶)率團民火燒樂道院，燒毀樓房42間，平房136間，教堂等主要建築化為灰燼。
1902年，狄樂播利用「庚子賠款」、清政府賠款以及美國教會捐贈的所有資金重修並擴建了樂道院。1904年，新的樂道院基本建成，南迄李家莊通東關南門的大路，北至虞河西岸的大灣，占地70餘畝，約合市畝200多畝，輪廓為方形，大門改在北面，面向虞河。以門內一條南北大路分成東西兩部：西邊大部為廣文大學的課堂、宿舍及禮拜堂、天文台等；東部有文華中學（男）和文美中學（女）的校舍，還有學道院、醫院等。
樂道院成了昌濰地區集教會、教育和醫療於一體的教會服務中心，也是西方傳教士、教師、商人、學者和醫務工作者聚會的活動中心之一。重建後的樂道院成為北美基督教長老會的山東總部。
濰坊市人民醫院年近90歲的原院長夏寶樞教授，多年來從事樂道院集中營的研究，目前還擔任樂道院集中營博物館的特別顧問。他介紹，醫院是樂道院的重要組成部分，當時狄樂播來濰時只帶來了兩位醫生。他們一方面為人看病，同時也為傳教服務。1925年，樂道院病房大樓建成，可容納120張床位，並設有暖氣、X光室、化驗室、產房、藥房、手術室等一應俱全，人員已超過80人。夏寶樞說：「那時的樂道院醫院，已成為膠東一帶規模大、檔次高的醫院，後來名稱也改為『濰縣基督教醫院』，此時期可視為鼎盛時期。」
夏寶樞介紹，我國發展現代醫學先驅之一的海姆勃格曾在此段時間任樂道院醫院院長，當時做了不少外科手術，不少手術在山東省乃至全國都是第一次開展，同時引入現代西醫治療疾病，所以醫院名聲漸漸擴大，被越來越多的人所知。
教堂裝潢風格華麗，鐘樓鐘聲響徹濰縣
樂道院在剛建成時是什麼模樣，如今大多數人只能靠史料記載去想像。為撥開歲月的迷霧，近日記者走訪我市多位文史學家以及樂道院親歷者。
今年84歲的潘理達，因出生在十字樓裡面，樂道院的一草一木深深刻在他記憶中，這裡就是他童年的天堂。據這位老人回憶，那個時候的樂道院有著異域美景，獨具國外風情。一說起當年的樂道院，潘理達便陷入了童年的思緒無法自拔。當年樂道院設有高大的圍牆，有兩個大門，分別是正門和醫院北門。正門門樓有「樂道院」三個大字的橫匾，門兩旁各有一座約一米高的青石墩，人們喜歡坐在上面休閒納涼。
廣文中學的「大鐘樓」是當時濰縣最高的建築，即使從遠處眺望也十分醒目。教會的「大教堂」和醫院的「十字樓」，鮮艷的紅色瓦房，掩映在翠綠的參天大樹中，景色十分壯觀。大教堂是其中裝潢最華麗的建築，圓形的大拱頂，彩色的琉璃瓦，太陽映射下熠熠生輝，從這經過的人們無不側目欣賞。教堂周圍的大柏樹林裡有無數飛鳥夜宿，嘻鬧歡叫，很惹人喜歡。潘理達小時候最愛跟小朋友在這裡玩耍、彈玻璃球，因為這裡地面平坦寬敞，有大樹遮陰。教堂於上世紀70年代初拆除，現在只有照片可見當年風貌。
讓潘理達難忘的是悅耳鐘聲，它是學校師生起居作息的「號令」，也給全城人播報鐘點。可惜，鐘樓的頂部也於上世紀70年代拆掉，「大鐘」現放在「濰縣集中營紀念館」用作展覽了。最南面便是環境幽雅的「外國院子」，院內十分清靜，裡面有數座青磚紅瓦小洋樓，住著幾位外國牧師，外人很少入內。「那個時候樂道院環境優美，鳥兒在一米多高的樹杈上作巢，一伸手就能觸碰到。」
樂道院最繁盛的時候有70多座建築，現今只剩7座，最主要的建築俗稱「十字樓」，它是當時樂道院醫院所在地，今天已成為濰縣集中營紀念館。除去這裡的3處，還有廣文中學內2處，市人民醫院家屬院內2處。
日軍強占關押歐美僑民
西方僑民被集中押送。
潘理達4歲時在十字樓前的照片。
潘理達一邊翻著老照片，一邊講述在樂道院生活的情景。
李兆賢(右)在跟兒子講述樂道院的故事。
美英因日本偷襲珍珠港而正式對日宣戰，美國政府將數萬日本僑民集中到洛杉磯附近指定的地區。日本對此實施報復，也在中國境內搜捕盟國僑民，並將其強行關在濰縣樂道院內。日本憲兵將樂道院四周圍牆外架上鐵絲網，將這裡變成了集中營。
樂道院變成集中營，內有眾多知名人士
據《濰坊市志》記載，1941年12月7日，日軍偷襲珍珠港，發動蓄謀已久的太平洋戰爭，美英正式對日宣戰。美國政府將僑居舊金山等地的數萬日本人集中到洛杉磯附近指定的地區，並且不准與外界聯繫。日本為報復美國，從1941年底開始，在中國全境搜捕盟國所有在華的牧師、教師、商人等，並將其全部強行收管。
因濰縣靠近膠濟鐵路，交通比較方便，加之樂道院場地較大，遂被日軍強占。駐濰縣地區的日本憲兵隊長湯本宣典率領一小隊日本憲兵和一個偽軍中隊包圍了樂道院，驅趕其中的居民。此後，偽軍又帶來一些強抓來的苦力，把院子裡所有的樹木砍伐一空，他們用胡亂拆下的磚瓦做材料壘起碉堡，並在牆上架起了一道道鐵絲網。旋即，一座陰森恐怖的集中營「敵國人民生活所」(簡稱CA.C)便替代了原本典雅幽靜的布道傳教之所。
長江以北的美英等國僑民陸續被擄來關押，集中營(樂道院)最多時關押在華歐美僑民1500多人，一度成為中國境內最大的「集中營」。戰爭中總共有2000多名外國僑民被關押於此，其中包括327名兒童，後因交換戰俘釋放了500多人。他們分別來自美國、英國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭、荷蘭、比利時、伊朗、菲律賓、古巴、希臘、挪威、烏拉圭和巴勒斯坦等國家和地區，其中以歐美人士居多。
被關押的僑民中有一批國際知名人士，如華北神學院院長赫士、齊魯大學教務長德衛斯、原輔仁大學附中教師、後任美國駐華大使的恆安石等，還有曾獲奧運會400米冠軍的世界著名運動員英國人埃里克·利迪爾。
日軍驅趕工作人員，醫生老師全部搬離
潘理達的父親在樂道院醫院負責藥局工作，還兼任麻醉和放射科工作。在日本憲兵和偽軍進駐之前，他們的生活是平和安靜的。在樂道院工作的外國醫生普遍十分謙和，會說簡單的中文，見了面總會和氣地跟人打招呼。
「那個時候，樂道院醫院院長是梅仁德，我經常看到他在工作，他還有個10歲的兒子常跟我一起玩。」令潘理達記憶猶新的是聖誕節。每年的聖誕節在大教堂里都有盛大的聚會，人們聚集在這華麗又莊重的大房子裡，講聖經、唱詩篇，講故事，還有很漂亮的聖誕樹和由小朋友裝扮的聖誕老人。只要到會，每人還會分到一包糖果，所以去的小朋友特別多。聖誕夜晚上，大家一起在外面玩，有的外國人還爬上樓頂高唱英文讚美詩。「平時晚上我一個人不敢到院子裡玩，怕黑，但在聖誕夜卻一點也不害怕，玩到深夜才肯回家，十分開心。」潘理達回憶道。
隨著日本憲兵和偽軍的入駐，潘理達的快樂生活也結束了。日軍把樂道院裡面在學校、醫院和教會工作的人及家眷全都趕走。潘理達一家也在他們的逼迫下，無奈搬到了濰縣南關大街，靠父親開小診所度日。
砍光樹木修築碉堡，高牆之上架設電網
奎文區廣文苑小區88歲的李兆賢，他的老家李家莊村可以算距離樂道院最近的村莊。對於當時「洋樓」一夜之間變成集中營，他仍有些許記憶。
日本兵從鄉間抓來大批民夫突擊施工，將樂道院圍牆內外的樹木全都砍伐光，將各部門的小套院牆拆除，利用拆牆的磚石和砍伐的木料修築許多碉堡，在東北角和西北角各建一座高大的碉堡，所有碉堡上都有探照燈和機槍、小炮等武器裝備。
讓村民感到驚恐的是，樂道院四面圍牆上設有電網，圍牆外還有一道鐵絲網，不讓外面的民眾靠近。圍牆裡面沿牆修成環牆馬路，馬路裡面也有一道鐵絲網，不准被關押的外國僑民接近圍牆。日本看守和偽軍，經常牽著軍犬在圍牆內馬路上巡視，監視鐵絲網裡面被關押的外國僑民。
「從李家莊村去東關都途經集中營，時常看到炮樓上有日本兵把守。」在李兆賢的記憶中，雖然樂道院的大門沒有變化，門楣上的巨匾依舊是「樂道院」三個大字，原來白天敞著的大門依舊不關閉，仍可看到裡面的通道，還是綠樹成蔭。大門口雖然不允許任何人停留，卻不見持槍的明崗。但是，這些表面的平靜都難以掩飾背後的暗流涌動：大門外的飯店、雜貨鋪及流動的小商販都不見了，在大門外居住的少數居民，都悄悄地繞過大門走，門前的大街上很少有人，顯得有些冷冷清清。
僑民生活困苦死亡多人
被關押的僑民天天報數點名。
被囚禁的盟國僑民食不果腹，衣衫襤褸，由於營養不良體重下降嚴重。他們沒有名字，只有編號，每天點名報數。除了80歲以上的老人，僑民必須參加勞動，連孩子也要幹活，若不服從，便會受到打罵。
糧食實行定量配給，多數已經發霉腐爛
夏寶樞英語好，接待過不少被關押的親歷者及他們的後代，通過他們，了解了很多僑民在集中營時期的生活。
囚禁的盟國僑民之前散居在中國各地，過著養尊處優的生活，到了集中營後，一切都變了。這裡的糧食供應實行定量配給制，其中多為高粱、玉米等雜糧。隨著日軍不斷擴大侵略戰爭，資源消耗殆盡，集中營內僑民吃的高粱和玉米多已發霉，土豆腐爛變質，肉上則滿是蠅蛆。由於營養不良，僑民體重下降，憔悴消瘦。80多歲的戴存仁牧師體重降到不足80斤。除了食不果腹，僑民們大都衣衫襤褸，很多孩子因為無鞋可穿，天暖和的時候常常光著腳。與食物和生活用品短缺相比，精神的折磨與虐待同樣令人無法面對。
被關押者中，有年近90歲的老人，還有8歲的兒童，這其中就包括長大後成為作家的美國人戴愛美。她後來專門寫過濰縣集中營的回憶文章，在集中營中與她年齡相仿的兒童有100多名。
鮑爾是從上海龍華集中營「轉移」到濰縣的。當他與同來的僑民站成一隊，走過門樓，進入集中營時，「我的心一下子跳到了嗓子眼兒，一群囚犯中頭一排站著的正是我太太。我看著她，不相信自己的眼睛。她披著一件破舊的工作服，深褐色的頭髮中已經有了一縷灰白，梳成了一個髮髻。她的顴骨外凸。」在這裡，鮑爾意外地見到了母親、太太和同母異父的妹妹，「她們住在一間十英尺見方的矮房子裡，裡面瀰漫著一股嗆人的燒木柴的煙味兒」。
同時到達的英國人喬伊回憶，「日本人把這裡糟蹋得一團糟，他們拿走了醫院裡幾乎所有的東西，拿不走的就毀於一旦，所以當我們到的時候，這裡幾乎無法讓人居住。」
被關押的外國僑民，有子女的全家擠住在一小間原來的學生宿舍里，人口少的兩家合住一間，中間只能掛一條床單隔開。屋裡沒有床和家具，僑民都睡在木地板上，原來裝衣物的大箱子當桌子，小箱當凳子。夜間小便、打鼾，甚至打飽嗝的聲音都清晰可聞，樂道院成為繼波蘭奧斯維辛之後又一座人間地獄。
每天報數點名訓話，按照特長參與勞動
自1942年3月到1945年8月，先後有英、美、法、紐西蘭等20個國家的僑民被關進樂道院集中營。他們被日軍分成6個隊，大人和孩子混合編隊，每人一個編號，印在臂章上，國別僅用英文字母表示，跟監獄裡的囚犯一樣。不管老人兒童，一律都要學會用日語「日奇、泥、散、西……」報數。
清晨鐘聲敲過，全體僑民不管男女老幼都得到操場集合點名，各自報上自己的牌號。如果報數不對或聲音太低，就會遭到如狼似虎的日本看守呵斥。值日的日軍士兵校對名簿，6隊人數相加總數無誤，訓完話才能散去。
早飯後，除了80歲以上的老人外，其餘僑民必須參加勞動。按各自的專長，分別充當麵包師、廚師、鞋匠、洗衣工、鍋爐工、修理工、醫護等，其餘沒專長的無論男女老少都得輪流幫廚、做煤球或種菜、運煤、拾柴、刨地、清除糞便垃圾等。幾百名中小學生上課前後也得幹活。若不服從，日偽軍就用腳踢，打耳光，用槍托捅他們的後腰。
高牆上鐵絲網圍困，房舍內破爛不堪，院內沒有自來水，廁所糞坑敞露、全院只有兩間房屋可淋浴，環境被破壞得比監獄還差。
不只是環境惡劣，日軍對他們封鎖一切消息，他們如同被關進了鐵籠子，成了聾子、瞎子，其精神所面對的折磨與虐待令他們無法忍受。
吃慣了麵包的小僑民喬伊絲咽不下高粱米，她母親只好勸她：「不斷咀嚼，直到你可以咽下去。否則，你會餓死的。」
戴愛美被關進集中營時只有8歲，她後來出書回憶：「初期，早餐的主食一律是高粱和綠豆煮的一碗粥，午飯是一些燉和煮的食物，燉煮千篇一律，晚飯將午間的剩飯加在一起再燉煮。」
集中營里有一匹馬摔死了，直到這匹馬腐爛之後，日本看守才允許僑民吃。僑民們抱怨吃腐爛了的土豆會生病甚至中毒，日本看守威嚇道：「在吃完這些土豆之前，你們不會得到任何食物。」
在集中營不僅缺吃少穿，藥品更是奇缺。儘管僑民中不乏醫術精湛的醫生，但生病的僑民卻因無藥物治療而失去生命。被關押在這裡的僑民們肉體和精神遭受雙重摺磨，在近三年半時間，有40名僑民死在這裡。
成立臨時樂隊，僑民苦中作樂
日軍的嚴加看管，生活條件的惡劣，秩序的混亂與無序，促使集中營關押僑民組織起來，組成了「自治管理委員會」。對樂道院以及濰縣和山東情況十分熟悉的齊魯大學教務長德衛斯，被推舉為自治管理委員會主要負責人；另一名負責人是曾任蔣介石顧問的基格神父，中文名為雷振遠。他們除了負責管理集中營僑民的各項事務，還負責與日本當局進行協調、談判和抗爭。
在他們的努力下，僑民可以公開自行組織開展各種學習、工作和文體活動。
在押往集中營時，一些頗具才能的音樂家，想盡各種方法把樂器帶在身上，以基督教救世軍的十五人銅管樂隊為主，加上業餘的大、小提琴手，取名「救世軍樂隊」的臨時樂隊成立了。救世軍樂隊給單調枯燥的營內生活增添了很多樂趣。
集中營內另有一支歌詠隊，經常演唱民謠、小曲、情歌乃至古典派作曲。受到僑民歡迎的還有一個話劇社。話劇社由一批經驗豐富的老手組成，他們經常演出的劇目是蕭伯納的《安德克雷斯與獅子》。沒有道具，他們因陋就簡，把紅十字會所贈罐頭的空盒子收集起來，為劇中的羅馬士兵做甲冑。話劇社和救世軍樂隊、歌詠隊的演出，自行組織的舞會，慶祝聖誕節和復活節的活動，讓僑民暫時忘卻了身邊的煩惱。
「要保持態度，成熟文雅的樣子，都應當保持，正像白金漢宮裡那兩位公主一樣。要坐得直，食物不可滿口塞，吞咽後再說話，刀子撞盤不能出聲，講話聲要低，不抱怨。」很難想像，這是在集中營中老師對學生的要求。這些孩子不斷被老師教導：「雖然我們外表是囚犯，但內心裡不是。」
老師將孩子們組織起來，有連綿不斷的講授和戶外活動，使他們無暇去想那些憂慮、可怕的事。
於是，在孩子們眼中，戰爭無非是整天穿著便衣去集合上課、開會、舉行節目和戶外遊戲等等玩意兒罷了。
濰縣民眾冒險提供幫助
集中營僑民繪製的「地下黑市」交易圖。（李之凡供圖）
被關押的僑民食物極度缺乏，他們私下向濰縣百姓求助，將需求寫在紙條上扔到牆外，當地百姓往往能快速將物品傳給他們。運糞工張興泰是少數幾個能自由進出集中營的中國平民，他冒著生命危險把德衛斯的求助信傳遞給黃樂德。在黃樂德的幫助下，一批批救命物資送到了僑民們手中。
地下黑市充滿友情，濰縣百姓傳遞食物
僑民被關押在樂道院期間，生活在周遭的濰縣百姓給予了幫助。集中營食品供應最困難的時候，一些大膽的僑民偷偷將自己的衣服、金牙、手錶、皮鞋等物品包裹好，在裡面夾上寫有想換什麼食物和自己名字的紙條，趁日本看守不注意，將包裹扔出高牆。牆外的濰縣人雖然與他們互不相識，但一旦發現包裹，就會儘快找到僑民所需的物品，再扔到牆內。僑民們經常會獲得意外驚喜，收到的食品比想換的數量多得多。
這種地下交易逐漸形成規模，僑民們稱之為「地下黑市」。為防止交易過於頻繁被日軍發現，斯坎蘭神父自願做地下交易的聯絡人。5名傳教士所住的房間恰好靠近圍牆，他們聯絡上集中營外的一位康太太，也有說是江太太。這位太太或她的小孩從外面把雞蛋或小包裹遞進來，斯坎蘭等在裡面接應。大批貨品遞進的時候，通常是在夜間進行。一段時間，集中營內經常收到大量的雞蛋。日軍發覺後搜查，但沒能根絕這充滿友情的「地下黑市」。
村民用雞蛋白糖，換來一張大鐵床
奎文區中和園小區74歲的韓崇濱，他的父親韓緒庭當年也給僑民提供過食物。
1943年年初，濰縣集中營里難友的生活變得艱苦起來，很多難友用手錶、首飾等物品跟外面的老百姓換食物。
「一位丹麥的僑民想托譚雲龍偷偷弄點白糖和雞蛋，譚雲龍家裡經濟條件有限，沒有這些東西，於是找到我父親幫忙。」韓崇濱說，「為了躲避日軍的巡查，父親選擇了晚上和僑民交易。當時是晚上9時許，我父親來到集中營西牆外，那裡有一根長杆，是僑民私下專門用來與外界換東西用的。趁著日本兵不在，我父親把5斤白糖、10斤雞蛋吊了進去。過了十幾分鐘，長杆子上吊出了一張鐵床，床體是拆卸開的，床板一共三塊，這就是僑民用來交換的物品。父親戰戰兢兢接過床，不敢有絲毫耽擱，扛起就離開了。」
2019年，韓崇濱將自家收藏了70多年的鐵床，捐獻給了樂道院·濰縣集中營博物館。
運糞工冒死傳信件，黃樂德募款送物資
日軍對於幫助歐美僑民的中國人極其殘忍。有一個中國臨時工因向營內偷帶食品，被日本看守打得失聰。上圩村青年韓祥試圖翻越圍牆給僑民送食物時，不慎碰觸電網死於牆頭，日本看守故意將其暴屍示眾。還有一名13歲的女孩韓貞昌，撿破爛時靠近了集中營外牆，日本看守認為她想幫僑民，將其殘酷毆打後扔入河中，她掙扎著游上岸來，又被扔進河中，終因傷重力竭而死於河內。既使危險重重，樸實的濰縣百姓還是盡力幫助受困的僑民。
集中營的供給日益惡劣，多病體弱的難友無藥救治。僑民自治管理委員會負責人德衛斯想與他的學生、廣文中學校長、牧師黃樂德聯繫，以得到他的幫助。日本人監控嚴密，能自由出入集中營的中國平民非常少，運糞工張興泰是其中的一個。張興泰是附近村莊的農民，此前與德衛斯熟識，還得到過德衛斯的幫助。耿直忠厚的張興泰利用運糞的時機，冒著生命危險將信轉給了黃樂德。
黃樂德接到德衛斯的求助信後，立即將2000元偽幣讓張興泰偷帶進去救急，然後領著兒子黃安慰，帶上乾糧到處募捐，但在戰亂凋敝的時代，募得的零星款項杯水車薪無濟於事。後來，他輾轉託人疏通關係，和兒子直接到昌樂、壽光找國民黨軍政長官張天佐、張景月募捐。經多次陳說利害，終於說服二人，共募集到善款30多萬元偽幣，時值10餘萬美金。黃樂德將這批款項讓兒子黃安慰與女兒黃瑞雲分三批秘密送往中立國瑞士駐青島代辦處艾格外交官手中，再以國際紅十字會的名義購買藥物與營養品，分批送往集中營。正是這一批批的救命物資，才使得1500多名被囚禁的僑民度過了艱難困境，否則不知有多少僑民要在這裡倒下。
此事暴露後，日本看守大為惱火，立即追查消息泄露原因，但終無結果。
越獄行動多方幫忙，兩名僑民順利出逃
戰爭遲遲不停，獲得自由的日子眼見遙遙無期。以基格神父為首的幾個年輕人開始秘密籌劃，準備出逃。他們商定，曾擔任過英國海軍上尉的狄蘭和神父漢奎特被選為承擔出逃任務的人員。狄蘭退伍後在天津英美煙草公司任職，他的漢語很好，便於同地方游擊隊溝通；漢奎特是神父，更容易得到濰縣百姓的幫助。集中營內教會的「權威」拉什福德神父得知了他們策劃出逃的消息後，擔心日本人對集中營內神職人員進行報復，進行了干涉。於是，基格和漢奎特商量重新選擇出逃人員，將漢奎特換成了曾任北平輔仁中學教師的美國小伙子恆安石。
越獄出逃需要當地抗日游擊隊的幫助，如何聯絡？他們仍選擇了忠實的朋友張興泰。張興泰將消息傳給黃樂德，黃樂德輾轉找了在樂道院做牧師的王紹文，能說會道的王紹文密訪國民黨魯蘇戰區游擊第四縱隊司令王尚志，王尚志答應幫忙營救。可因為四縱隊在平度孫正村與日軍發生激戰，王尚志被俘，營救計劃由原副司令王豫民繼續。
狄蘭和恆安石出逃的地點，選中西牆中間的一個瞭望塔。高高的圍牆，只有從瞭望塔才容易爬上去，瞭望塔建在牆的一個凹處，剛好避開來自西北角的探照燈光。看守每天晚9時換班，新上崗者按規定要沿此牆邊道路巡查一遍，通常需約10分鐘，在那10分鐘里必須逃脫。出逃的晚上，一定要沒有月亮。接應地點，選在集中營東北約3公里左右的一塊墓地，這裡有茂密的松林，便於隱蔽。
消息送出之後，經過一周的焦急等待，四縱隊才經王紹文之妻楊淑蘭傳回答覆。1944年6月9日晚上，月黑風高之夜，恆安石和狄蘭兩人驚險逃脫集中營，如期得到抗日游擊隊的接應。出逃成功，王紹文又遠赴重慶找到美軍駐華總部。不久，美軍安排飛機將王紹文及12箱物品空投到昌邑南鄉。狄蘭和恆安石隨部隊參加了抗日活動，留在由四縱隊改編而成的山東挺進軍第十五縱隊一年多。
抗戰勝利僑民重獲自由
四位「鴨隊」隊員，從左至右為：吉姆莫爾、長崎中士、司太格、漢格列治。
迎來解救，歡呼的人群衝出集中營。
1945年8月17日，美軍稱做「鴨隊」的七人空降營救小組乘B-24型轟炸機飛臨濰縣上空，解救被關押的僑民。8月30日，美軍駐華總部委派萬伯格中校率隊乘機來到集中營，代表美國在華駐軍正式接管。在之後幾個月里，獲得自由的僑民分期分批離開濰縣集中營。
美軍鴨隊空降營救，僑民狂歡奏樂慶祝
狄蘭和恆安石出逃後，改變了集中營里封閉的狀態，他倆將小收音機分成四片送給被囚禁的難友，好讓難友能及時了解外面世界的變化以及戰爭的進展。盟國節節勝利的消息不時傳來，僑民們在欣喜與焦慮中等待重獲自由的那一天。
美軍中國戰區總參謀長羅蘭德·杜林在1945年9月7日的《解救濰縣樂道院集中營工作報告》中寫道：「經過選拔和訓練的七人空降營救小組稱做鴨隊，於8月17日上午9時30分，乘B-24型轟炸機飛臨濰縣上空，目的是解救樂道院集中營內關押的1500人。由於高空景象模糊，難以確定地點和目標，於是飛機便降至兩千英尺高度，發現並無來自地面的炮火，遂繼續下降盤旋搜索。領隊司太格少校，只知有圍牆的集中營在濰縣城外不遠，但不能判明它的確切位置，遂令飛機繼續降至500英尺低空搜尋，終於發現了目標。因見一大院中有數百人向空中招手，集中營的位置便確定了。」
當時9歲的潘理達仍記得當時的情景，他聽到空中傳來嗡嗡的飛機馬達聲，由遠而近，接著天空出現一架巨型飛機，飛臨集中營上空。當飛機俯衝下來時，他們連駕駛員的面目都看得清清楚楚。突然，飛機底部兩扇鐵門打開，鋪天蓋地地空投下來許多食品和衣物，同時還跳下來多名美國士兵。
「僑民非常開心，就像剛出籠的鳥四處奔跑。」李兆賢當時也見證了此刻的情景，僑民高舉雙手呼喊著向前狂奔，有的摔倒了仍向前爬，有人高興地大哭起來，有的喊啞了嗓子。人群經過崗兵，奔向營外的農田……突然的變故讓日本看守不知所措，呆傻地站在一邊，任由僑民潮水般衝出集中營大門。
在集中營北面的田野里，7名傘兵被趕來的僑民發現。興奮如狂、快樂如痴的僑民，爭相將他們抬起，扛在肩上。
幾個年輕人爬上高高的鐘樓樓頂，將一面事先準備好的美國國旗展開。人們歡呼著將傘兵抬回集中營，集中營僑民的救世軍樂隊已列隊奏起早已排練好的由美、英、中、蘇四國國歌重編而成的勝利曲。
美機空投各種物資，附近村民幫忙運輸
美軍的飛機在之後的幾天裡又連續空投，各種物資源源不斷地送來。
樂道院裡的外國僑民有的歡笑跳躍著祝賀勝利，有的忙著往院子裡搬運食品箱，住在李家莊村的李兆君也參與到「搬食物」的隊伍中。李兆君出生於1936年，他說所投物資中有各種食品、藥物及生活用品，甚至還有兒童玩具。數量最多的是「定量軍糧」，全部用紙箱包裝用蠟密封。還有特製的壓縮餅乾、肉、魚罐頭、奶酪及刮臉刀、香皂、香煙火柴等。食物和日用品空投到濰縣集中營東南方向的田地上，由於僑民沒有交通工具，村民用馬車幫忙將食物運送到集中營內。僑民為了感謝，會把一些食物分給他和村民。
「第一次吃到這麼好吃的罐頭。」李兆君說，肉罐頭是鐵皮裝的，對於當時的他來說，這是從來沒有吃過的美味。
1945年8月30日，美軍駐華總部委派萬伯格中校率隊乘機來到集中營，代表美國在華駐軍正式接管。此後的幾個月里，重獲自由的僑民分期分批安排回程，離開濰縣集中營。
對集中營的倖存者而言，這段特殊的經歷，已成為他們永遠揮之不去的記憶。他們相互聯絡，組織樂道院集中營營友會，撰寫回憶錄，建網站，進行紀念。
如今，濰縣集中營遺址陳列館內保存著張興泰父子的畫像。可惜，自上世紀80年代以後，當集中營的倖存者以及他們後人再來拜訪恩人時，張氏父子已經去世多年，他們的這些英雄事跡也未與後人多說，如此施恩不圖報的情懷讓恆安石等外國友人肅然起敬。
奧運冠軍利迪爾，受人愛戴可惜病逝
令人遺憾的是，集中營里受人愛戴的利迪爾沒能等到這勝利的一刻。1945年2月21日，利迪爾患腦瘤病逝。
1942年利迪爾進入集中營前，已經在天津的一所中學裡當了近20年教師。埃里克·利迪爾，中文名李愛銳，蘇格蘭人，1902年出生在天津。利迪爾之所以成為集中營內的名人，不僅因為他是1924年第八屆奧運會上400米金牌得主，更重要的原因是他的正直、愛心、樂觀，幫助和感染了周圍所有的人。
利迪爾是自治委員會康樂小組的負責人，經常組織各種球隊，安排各種比賽，激發大家的熱情。在孩子們心中，「愛銳叔叔」就是快樂和光明的化身。
利迪爾還監管著兩棟住著200多人的男女宿舍，每天早晚他要保證所有人參加集合點名。他還做很多瑣事，如打水、搬煤、倒垃圾、清掃房間，晚上還要輔導孩子功課。
利迪爾頭部常常劇烈疼痛，但他只一心關懷別人，安慰別人，把歡樂帶給別人。吉爾基曾這樣描述這位可愛的難友：「當我在集中營的晚上走過娛樂室時，經常看見利迪爾俯身在棋盤和船模型旁工作，或者在指導人們跳一種社交方格舞。他總是全神貫注，又興致盎然地捕捉那些被囚禁者的想像力。他充滿幽默感和熱愛生命的熱情，他的熱心和魅力，使大家適應了那段苦難的日子。」
在三年囚犯生活中，利迪爾為集中營難友們的學習、生活、文體娛樂活動等作出大量貢獻。
重遊故地續寫中西友誼
逃出集中營的人員與救助過他們的中國人以及部分難友合影，左起依次為：未知、恆安石、張興泰、狄蘭、未知、雷震遠、劉騰雲、霍伊楚。
濰坊市博物館資深研究員孫敬明教授。
樂道院集中營關押過一批國際知名人士，他們中有獻身於中國教育事業的赫士，有對中美關係作出貢獻的恆安石等。這些知名人士增添了樂道院的神秘色彩，讓她在中國乃至世界近代史上寫下了濃墨重彩的一筆。
恆安石：多次來濰，為中美友誼作出貢獻
成功越獄的恆安石1920年出生在山西汾陽，他父親是位漢學家。8歲時隨父回美國讀書，後返中國在北京輔仁大學男附中教英文。珍珠港事件後，他被日軍押往濰縣樂道院集中營。成功出逃後他在濰河兩岸的抗日根據地潛伏下來，向重慶美軍駐華總部取得聯繫，空投下武器和電台，為解救集中營的外國僑民作出貢獻。
恆安石1949年回到美國，後來進入美國國務院，開始了職業外交官的生涯。1981年至1985年任美國駐中國大使，為中美友誼作出過貢獻。在擔任美國駐華大使期間，他多次造訪濰坊，還到他當年越獄逃到昌邑的游擊區參觀。他退休後，仍非常關心美中關係的發展。
他生前說過：「直到今天我都對中國感到很親近，有機會就去中國看一看，一般每年都去一次。我很能理解中國人民面臨的問題。」
2001年2月6日，恆安石在美國華盛頓逝世，享年80歲。
赫士：致力中國教育62年，放棄回國機會
華北神學院院長赫士博士是美國賓州人，1882年到登州辦學，在文會館教授數學、天文、地質、理財等課程，並編寫出數學、聲學、光學、熱學、天文等大量教材。
1901年，在全國廢除科考、舉辦現代教育的聲浪中，他出任山東大學堂總教席。他們沿用文會館的辦學方法、規章制度、採用文會館師生編譯的教材和研製生產的教學儀器，只籌備了一個多月便招生成功。
珍珠港事件後，赫士被日軍關進濰縣樂道院集中營。在日美首批交換戰俘時，本來優先讓年事已高的他回國，他卻推辭說：「我立志獻身中國的教育事業，現在年近九十，而且患有心臟病和糖尿病，不如把生還的機會讓給青年人。我自願葬身異國。」1944年，在抗日戰爭勝利前夕，他病死在集中營里，永遠沉睡在樂道院的外國僑民墓地。1500多名外國僑民自發為他送葬。他的兒子約翰·赫士也是一位卓越的漢學家和醫生，曾與父親一起被日軍關押在濰縣樂道院集中營里。
赫士博士在中國辦學62年之久，將畢生貢獻給了中國近代教育事業。
百年樂道院影響深遠
百年滄桑樂道院，時光荏苒，雖然當年的風光不再，但是樂道院產生的影響卻十分深遠。無論是從醫療教育，還是作為一個傳教聖地還是革命搖籃，樂道院都發揮了重要的作用。
樂道院是紅色革命的搖籃。據史料記載，1925年中共濰縣支部建立後，樂道院一直是我黨收藏秘密文件、召開黨團員會議、研究革命工作的基地。
孫敬明教授表示，樂道院是中國共產黨早期在濰縣活動的重要基地。莊龍甲領導的齊魯大地上第一個縣級地方黨組織——中共濰縣支部就把樂道院作為重要活動基地，向附近村民、愛國學生宣傳反帝反封建的革命道理、宣傳馬克思主義，啟發他們的革命覺悟。1925年秋，樂道院的電工牟光儀被發展為樂道院第一名共產黨員。1925年初，中共濰縣黨支部建立後，樂道院一直是我黨收藏秘密文件、召開黨團員會議、研究革命工作的重要基地，陳少敏等一大批革命進步分子相繼加入共青團、共產黨，先後建立了團支部、黨支部，組成馬列主義讀書會，革命活動十分活躍。
樂道院的革命活動，記錄了濰縣黨組織從準備到誕生至成熟的全部過程。在抗日戰爭、解放戰爭時期，她為黨、為革命、為人民作出了積極貢獻，在濰坊近代史上具有光榮革命歷史傳統和顯赫地位。
難友相約舊地重聚
樂道院也是國際主義合作的典範。它是日本侵華歷史和日本軍國主義暴行的重要見證，是二戰期間國際僑民與中國人民團結反抗日本法西斯的正義鬥爭及國際主義精神的象徵。與遺存在世界各地的法西斯集中營遺址一樣，都是人類傷痛的記憶，它的存在可以教育世人，尤其是年輕一代牢記歷史，珍惜和平，避免重蹈歷史覆轍，矢志構建人類社會的美好未來。
在濰縣集中營解放60周年和70周年紀念活動中，來自英國、美國、加拿大、紐西蘭和中國香港等國家和地區的12位曾經被關押在集中營的難友及後代共80多人趕來舊地重聚，一起慶祝抗戰勝利重獲自由的日子，其中包括奧運冠軍利迪爾的兩個女兒、參加救援集中營行動隊的隊員王成漢。美國花旗銀行前董事長司馬雷的夫人沙德拉二戰時期出生在濰縣集中營，為表達對出生地的懷念以及對教育的關心，用自己的積蓄，在濰坊二中設立獎學金，司馬雷夫婦被聘為學校名譽顧問。
樂道院推動了西方醫學、科技在中國的傳播，對促進中西文化融合交流發揮了重要作用，是濰坊對外開放、與世界產生聯繫的證明。
全新姿容講述百年故事
當年的醫護人員宿舍將被打造成售票處和辦公區。記者 李楠
2019年，濰縣樂道院·西方僑民集中營舊址先後獲全國愛國主義教育示範基地及全國重點文物保護單位兩項殊榮。目前，樂道院·濰縣集中營博物館的升級改造工作正在進行著，預計6月底正式完工。市博物館全球巡展的工作正在積極籌備著。這座歷經百年的建築正在以全新的面貌面對未來。
連獲兩項國家殊榮，完成目標僅用半年
2019年5月市委作出決定，「理順樂道院產權體制，樂道院所屬建築劃歸市博物館統一管理」，並提出爭創「全國愛國主義教育示範基地」的總目標。
2019年9月16日，濰縣樂道院·西方僑民集中營舊址成為山東省2019年唯一一處獲評全國愛國主義教育示範基地，10月16日成為第八批國家重點文物保護單位，30天榮獲兩項國家殊榮。從目標的提出到實現，前後僅用不到六個月的時間。這座歷經百年滄桑的建築正在以全新的面貌聚焦人們的視線。
濰坊市博物館館長、研究員吉樹春介紹，在市委主要領導高度重視下，經過市委宣傳部多次協調調度，以及市文化和旅遊局的大力支持下，濰坊市博物館搶抓時機，迅速組建了樂道院·濰縣集中營工作小組，第一時間進駐樂道院·濰縣集中營舊址，展開「樂道院·濰縣集中營博物館」籌建工作。先後與市人民醫院、廣文中學等單位進行對接協調，完成了樂道院7處歷史建築資產移交、文物文獻移交、相關國有資產移交等歷史遺留問題；解決了房屋騰空、辦公場地等一系列工作難題；並堅持高點站位、頂層設計，邀請中國文物報社、中國國家博物館等有關專家，對樂道院·濰縣集中營博物館提升改造方案，借鑑世界各地集中營遺產保護的先進經驗，對標奧斯維辛集中營等世界文化遺產，用全球視野、世界眼光，從提升高度、拓展廣度、增加深度、注重溫度四個方面對樂道院·濰縣集中營舊址提升改造提出了寶貴意見；邀請省文旅廳、省古建院為樂道院·濰縣集中營舊址進行全面測繪，為爭創全國愛國主義教育示範基地打下了堅實基礎。
這兩塊國字招牌的分量可謂沉甸甸。在此之前，山東省的全國愛國主義教育示範基地僅有17處，濰坊市尚為空白。此次樂道院能獲此殊榮，正是靠它深厚的歷史底蘊與國際影響力。濰坊市博物館目前已擁有「國家一級博物館」「全國愛國主義教育示範基地」「全國重點文物保護單位」三項國家級金字招牌。利用這三項國家級金字招牌，積極爭取上級資金，在科學保護的基礎上，強化宣傳教育功能，講好濰坊故事，積極參與打造現代化高品質城市。
保護維修不舍晝夜，預計月底正式完工
目前，樂道院·濰縣集中營博物館的升級改造工作正在如火如荼地進行。該項目自2019年11月正式動工，預計2020年6月底正式完工。
近日，記者前往正在升級改造的十字樓進行了探訪。施工人員正在忙碌著，現場一片熱火朝天的景象。十字樓的升級工作共有三層，包括地下一層和地面兩層。其中，地面兩層將全新打造成為樂道院·濰縣集中營博物館。改造方案按照「一個房間一個故事」的模式，一層包括23個房間，二層包括26個房間。一層主要是從樂道院建設之初開始講述，包括當時老濰縣的地域特色、風土人情等。二層主要講述樂道院集中營時期以及革命時期的歷史，包括集中營時期外國人的生活，中國老百姓的幫助以及紅色革命時期的作用等。
十字樓北側的兩排平房，當年是醫護人員宿舍，也在升級改造中。樂道院·濰縣集中營博物館開館之後，這裡將打造成為售票處、辦公室等，遊客可從這裡進入十字樓參觀。
下半年將擇機開館，積極籌備全球巡展
2020年是世界反法西斯戰爭勝利75周年，濰坊市博物館將藉此契機，於今年下半年擇機舉行樂道院·濰縣集中營博物館開館儀式，同時邀請中宣部相關領導為「全國愛國主義教育示範基地」揭牌；邀請國家文物局、中國博物館協會相關領導為「全國重點文物保護單位」「國家一級博物館」揭牌；邀請濰縣集中營倖存者及其家屬參加開館儀式，提高樂道院·濰縣集中營舊址知名度和美譽度。
樂道院·濰縣集中營還將走出國門。經過多次溝通協商，目前市博物館已與美國華盛頓華人博物館達成初步展覽合作意向，擬定於2020年10月至2021年5月在美國華盛頓華人博物館舉辦「銘記歷史、珍愛和平、開創未來——紀念反法西斯戰爭勝利」全球巡展首站展覽。展覽結束後，計劃在以色列、波蘭、紐西蘭、日本等國家進行巡展，進一步拓展樂道院·濰縣集中營舊址的國際影響力。
除此之外，濰坊市博物館將著眼全國愛國主義教育示範基地、全國重點文物保護單位和國家一級博物館、5A級景區的高度，高標準實施舊址維修保護和博物館籌建工作；深入挖掘濰縣樂道院和西方僑民集中營的歷史文化價值，注重對於真人真事的收集和研究，生動詮釋歷史事件、人物故事的溫度，力求打造成具有民眾親和力、社會感召力和國際影響力的文物保護利用典範案例。
確定未來三年目標，申請國際和平城市
濰坊市博物館遵照市委市政府的統籌安排，計劃利用3年時間，以樂道院·濰縣集中營舊址為基點，聯合發掘坊茨小鎮、大英煙廠等濰坊特色歷史文化資源，向國際和平城市協會提出申請，將濰坊打造成國內第二家、山東首家「國際和平城市」。
下一步，市博物館將積極推動「樂道院·濰縣集中營博物館」加入「國際二戰博物館協會」和「國際古蹟遺址理事會城防與軍事遺產委員會」，成為山東省第二家國際二戰博物館協會會員單位，國內第二家、山東首家國際古蹟遺址理事會城防與軍事遺產委員會會員單位。
在濰坊城市總體規劃指導下，實施濰縣樂道院舊址整體復原保護和民生街、和平廣場等建設項目，將樂道院歷史街區與坊茨小鎮德日建築、大英煙廠英國建築、早期鐵路遺蹟等整合聯通，構建富有歷史底蘊、反映時代精神的優秀傳統文化傳承創新區，有效發揮文化旅遊、國際交流和宣傳教育作用，為弘揚愛國主義、國際主義精神，培育和樹立社會主義核心價值觀，助推中外文明交流互鑒和人類命運共同體建設作出積極貢獻。
撰稿：李楠 隋煒鳳 李宜龍
本期圖片由樂道院·濰縣集中營博物館提供（署名除外）
編輯：楊柳青
文章來源: https://twgreatdaily.com/zh-mo/ZVPCjHIBd4Bm1__YzUfo.html