關於人生，我們總是被情緒左右著，我們的生活中總是產生痛苦沮喪，會有各種喜怒哀樂的情緒。
這一些情緒是來自內心的紛紛擾擾，而這一切的狀態，卻都是背離了我們人生所追求的一種期望。
因為我們希望自己的人生能夠和順，安靜，開心。但是內心多了紛擾，外在多了情緒和痛苦的時候，就和我們所期望的狀態本末倒置，越來越背離。
而真正有智慧的人，處在紅塵之中，都能達到這樣一種狀態，那就是內心不為外物所累。
無論存在什麼樣的狀態之中，外物的一得一失，即便是千變萬化，內心也能夠不為所動。所以對於這樣的智慧之人來說，他面對外事外物之得失的時候，能有一份不同的坦然。
對於道家思想中來說，這就是一種道的智慧。
拋開外在五色五味五音的誘惑，保持內心的一個淳樸，萬事萬物的得失都和自己內心無關。別人看似聰明技巧，不斷追求功名利祿，而自己卻看似愚笨，只懂得持守內心的樸實。但是這一切，卻能夠讓一個人守得歲月靜好，享受和順安寧的智慧。
在《莊子》之中，就有「孫叔敖三任相位」這個故事，來說明內心與外物的一個關係。
有一天肩吾對孫叔敖說：「你三次出任令尹，卻沒有顯出榮耀，三次被曝光，也沒有顯露憂愁，最初我不信，如今看見你是那麼坦然，你心裡究竟怎麼想的？」
孫叔敖說：「我哪有什麼過人之處，我以為令尹官職，到來的時候不必去退卻，他們的離去也不要去阻止。得與失都和自身無關，只是外在的得到，所以沒有憂愁。我也沒有過人之處，況且我也不知道這種榮華是落在他人身上，還是落在我身上。落在他人身上嗎？那與我無關，落在我身上，也與他人無關，所以我就能悠然自得。」
後來孔子聽到這件事情，就說：「古時候有智慧的人，誰都不能說服他，漂亮的女人也不能使他有想法，強盜也不能搶劫他，就是伏羲和黃帝也無法和他結為朋友，生和死都是大事，但是他卻沒有怎麼改變，更何況是一些高官厚祿呢。他的精神穿越大山大河，不會感覺匱乏和阻礙，將自己奉獻出去自己也感到充實。
我們通過孫叔敖的回答，就可以明白萬物得失當與自身無關的時候，那麼自身自然可以有一種閒暇意志和內心的充實。
有的時候人生就是這樣，其實很多事情，都是因為自己內心的執念而起的。也是因為外在世俗的觀念，讓你認為功名利祿能夠滿足你的虛榮心，能夠讓你得到尊敬，得到豐厚的物質。
所以內心有了對於事物的執念，外事外物的得與失，就會對你產生極大的情緒波動。當你一旦得到的時候，也會產生無限的內心膨脹感，失去的時候，讓你感到無情的沮喪和痛苦。
一個人生最好的智慧，其實就是不受這些外物的束縛。這並非是一種消極，而是懂得坦然，順其自然，以合理的狀態去面對人生的得與失。
外在事物來臨的時候，欣然接受，外物失去的時候坦然面對，不為所動，更不會產生憂傷和沮喪，這就是人生的責任。
本文由國學書舍原創，看了孫叔敖三任令尹，您是怎麼理解的呢？