南崮山北村為宋時建村，村落之古老尚為事實。據考南崮山有石臼六個，各分布在村的東西南北之地。
石臼為沒有碾之前用之，故石臼是村落古老的證據之一，另者大土垞上村民刨土墊欄常常挖出各種陶銅器具，現有個人保存之銅鏡、古碗尚存。
現西老林有明代碑記，也是古老可證之一。
南崮山北村，是博山比較古樸、很有特色的村落之一，它是一個保存著三個閣子和半個大廟的村子。南崮山的四個古門現保留下了三個，村民多按方向把古門稱之為東門、西門、南門、北門，因為古門上大都建有閣子，也有人把門稱之為閣子。
東門鎮海門
門東面的上方鑲嵌著同治元年所立的石匾，上面寫著「鎮海門」三個蒼勁有力的大字。第一次看見這三個字的時候，未免會讓人想到門外肯定有個水塘或者水壩，但是，村東頭是東崮山村，兩村之間並無水塘或者水壩，原意是東為大海，為御水而取名。
現年70歲的老人李念祥回憶道，在「文革」前幾年，經常和小夥伴們到鎮海門上面的閣子玩耍，有時還在上面做作業。那上面有石桌，石鎖，地面鋪的是圓形的磚。那石桌或許是供桌，那石鎖或許是通常練武用的器械。後來經多方詢問，多數老人知識記得東門的閣子當作崗樓，不像其他閣子有供奉的神仙。
西門景岱門
景岱門現已被毀，門兩邊的圍牆還依稀可見，村裡的老人們確認西門閣子供奉神像，但是已記不清是哪位神靈了。此處之神像為千手千足佛，閣子南牆上有碑四五座。西門外有座山，叫西山，山上樹木鬱鬱蔥蔥，十分茂盛。南崮山村的西南有兩座饃饃狀的小山，人們叫雙山，傳說，那是楊二郎追趕太陽到此歇腳，從鞋裡倒出來的土塊。
有山、有廟、有傳說，透過西門能看到這樣的景色，門名有一個「景」字就不難理解了。西山後是一個叫「岱莊」的村子，「岱」為泰山的別稱，也叫岱宗、岱嶽，被訪的幾位老人一致確定「景岱」的「岱」與泰山有關，西山景致之好，猶如看到泰山一般。
南門龍橋門
龍橋門上面的閣子是三星閣，三星既福祿壽，另外在龍門橋門的西邊還建有文昌閣，東邊有呂祖閣。龍橋門的名字是因門前的一座三孔橋而起的，那橋叫五龍橋。
幾個老人對為什麼叫五龍橋有兩種說法，一是有兩條路從橋上交叉而過，另外還有一條專門讓牛羊走的路，遠處看來就形成了五條路，就像五條龍一樣從橋上穿過，五龍橋因此得名；二是五龍橋的水來自看馬嶺、小白嶺、大白嶺等五條峪，因五條峪的水像五條龍一樣流過橋下，也就叫了五龍橋。
據李建新先生說，日本鬼子侵略中國前三星閣被當作炮樓來用，他曾進過炮樓，看到守樓人在上面看牌，「看牌」就是類似打撲克的遊戲，牌有二指寬，十五公分左右，現在想來，那些人其實是在賭博。
北門岳陽門
崮山就在岳陽山下，岳陽山東接魯山，西連泰山，向東蜿蜒伸入淄川，群峰攢簇、逶迤相連、幽峭輾轉、百道溝壑，也讓崮山占足了風光。
岳陽門上面的閣子是關帝廟，村民俗稱關老爺廟。除了岳陽門上的關帝廟外，它的西邊還建有財神廟。在北門的門洞牆壁上嵌有一塊《創修碑記》，上面是記載修路的文字，能看出崮山人在極其貧困的境況下，為修路而慷慨捐資的民風。
東風湖
南崮山自古以來就是缺水村，古來就是以大灣，現今為東風湖，為解決飲水生存之源。大灣滀水之源是以北崮山闞家泉為主要水源，此泉在小孤山西邊腳下的石罅中，夏秋雨足之時水流甚大，直流於大灣之內，豐水季節，泉水從一米多的泉口中流出，泉水清澈透底，清涼味甜，夏天喝之十分爽快，南崮山大灣之水以前從不腐變，其因在於灣底存有很多無名易，故水質清瑩，成為崮山人民的飲水之源。然現在飲用深井地下水，人們再也不喝大灣水了。
古老街道
南崮山南北大街主要有兩條，一條從北崮山直通南崮山大街，另有一條從北崮山觀音殿通西北角財神廟，再通過南灣倒座觀音殿，直至龍門橋。該兩條路南北走向，古來能通過馬拉車，是從北到南的兩條主要幹道，道路全部用石塊鋪地，道之中途經過廟宇，商鋪，衛生室，小賣店等營商及服務場所。車馬人行川流不息，該兩條道十分繁華。
東西大街也有兩條，西從大灣即東風湖起至東崮山村南的東西大街，另一條是從南崮山北村村委經財神廟至東崮山以北的一條大道，道路全部用石塊鋪了，此兩條路東西走向，貫通崮山大集，是老百姓的方便之路，當時的時代只要能過馬拉車就是寬路，而現在的汽車時代此路已經過時了，石鋪的路也成了水泥路，然而這些古老的道路是證明當時歷史的見證，它的歷史意義還是非常寶貴的。
你說，
你想要有一場獨特的旅行
不要太遠，不需繁華
只想要安逸淡泊，遠離喧囂
那麼，
南崮山北村就是了