有人說：「人這一輩子，無非就是個過程」，來此世間時，可謂是一絲不掛，而在百年壽寢時，最終都要歸於塵土。人生中所擁有的財富名利、親友眷屬，對生命而言，到頭來都是一場空，正如有句話所言：「你所執著的，正是帶給你痛苦的根源。」其實人生若要過得喜樂安詳，把握好「放下、付出、休息」這六字就足矣了，珍惜當下所擁有的，放下對未曾有的執著，為人處世多行善，並一直付出下去，必有厚福降臨。
曾有智者言：「世間有兩件事不能等，它們是盡孝和行善。」孝為百善之源，養育之恩重如山，是每個人應盡的職責。而行善積德，則是積累福德的關鍵，譬如有人腰纏萬貫，但若無好善之心，人生亦會過得痛苦異常，全因無福消受、德不配位所致。在著名勸善書《了凡四訓》中，就格外強調力行善事的重要性，並為我們詳盡講述了如何轉變命運，改變今生定數的方法。
如下，是我自《了凡四訓》中摘錄的三句智慧箴言，我們若能做到知行合一，好福運不請自來！
一、求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴，內外雙得，是求有益於得也。
釋義：若能向心裡去求，不只心內的道德仁義可以求得，就是身外的功名富貴，也可以得到。所以叫內外雙得，求仁義、福祿是必有所得的。
《壇經》言：「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。」意在告訴我們，一切的福分都離不開自己的心地，正如「相由心生」一般，若能於內心常發善願，以甄於純善的心去待人接物，那麼即便是心中無求，所應有的道德仁義、福祿康壽，也會不請自來的。
很多人窮其一生都在為功名富貴而奔波，而其中真正功成名就者卻是鮮少的，究其原因便是不懂得「禍福無門，惟人自召」的道理，要知道，所遇到的福與禍，全由自己的內心感召而至，若是不種福田，再加上有時的損德敗行，到頭來只會是竹籃打水一場空。
北宋大儒張載：「為往聖繼絕學，為萬世開太平。」古時的聖賢哲人，心心念念想的都是蒼生的利益，因為其有深厚的德行，所以才能承載重任，享千秋盛名。這就譬如一個人命中本無財富名利，但當他有了至誠利益眾生的心，就是不求，這些所謂的財富名利也會來到。《太上感應篇》中言：「一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之」，所以，我們千萬不可輕視內心的每個念頭，要知道，湛湛青天不可欺，未曾動念已先知，有時一個細微的念頭，便可能是我們轉禍為福的關鍵。
二、若不反躬內省，而徒向外弛求，則求之有道，而得之有命矣！
釋義：若不能自己檢討反省，而只是盲目地向外追求名利福壽，最後可不可以得到，還要聽天由命，自己可謂毫無把握。
孟子言：「永言配命，自求多福。」意思是說，做人要常思慮自己的言行，只有合乎天理，方能求得幸福美滿的生活。而在很多時候，人們都會錯解此意，認為每個人的命運，都是由天註定難以改變的，只能抱以隨緣的態度。我們若是懇切的深思之，論及一個人的「榮辱生死，皆有定數」，其實確為如此，因為一個普通人，一生所造作的無非是小善小惡，最終善惡相抵，還是難逃陰陽氣數的束縛。
而事無絕對，有三種人的命數是難以算定的，其一是大善之人，時刻存有濟人的心，修善自然得福；其二是極惡之人，作惡多端，必然難逃災殃懲罰；其三是作惡而改悔之人，發心悔過永不復造，亦會得到天地的眷顧。而在如今世間，當數後自改悔之人最為難得可貴，反躬自省身上一切的罪惡，並發勇猛心徹底除去，若能如此，定可以重新掌握人生，做自己命運的設計師！
在漢字中，我唯偏愛「修行」二字，何為修行？即為修正自己不正確的言行，無論是在窮困潦倒之境，亦或身處青雲直上時，都須時時檢視自身的不足，只有日日知非、日日改悔，人生才能永遠保持精進，而不至於頹廢不止。若是在行有不得時，不知反求諸己，而盲目的向外追求富貴名利，實則是飲鴆止渴。譬如有人為求名、求祿，而去寺院燒香拜佛、供養錢財，以期如願，試想一下，若是佛菩薩因為收了你的錢財，而去滿足你的私慾，那麼佛菩薩、諸聖賢人豈不是成了貪官污吏，實在是無妄之談。
三、善心真切，即一行可當萬善。
釋義：做善事若能存心真誠懇切，那麼即使只有一件善事，也可抵過萬件善事。
古語云：「陰德，天報之；陽善，享世名。」所謂的陰德，指的是行善而人不知，而陽善，則是指行善而為人所知，同時，陰德又被稱之為「陰騭」，意為積攢了很深厚的福報，了凡先生便是如此，早年間，了凡先生曾許下做一萬件善事的願，但遲遲未能做完，有一日夢到一位天神告訴他：「你的一萬件善事已經做完了。」原來只因他減輕了全縣梁田的賦稅，就僅此一件以真誠懇切之心所行的善事，就足以抵得過萬件善事了。
在歷史上，有一個廣為傳播的公案，講的是一個在翰林院任職的官員，其名叫衛仲達，有一天他在睡夢中神遊到了地府，閻王讓判官拿來記載衛仲達一生善惡的簿子，這時衛仲達看到，記錄惡的簿子堆滿了一屋子，而記錄善的簿子，卻只有拇指般大小。但是當拿秤來稱量時，結果卻是拇指那麼大的簿子，重量反超滿屋子的本子。
原來，衛仲達之所有如此多的過失，皆是因惡念所致，譬如有了邪思、傲慢等的念頭，雖未付諸於行動，但實則就是一過。而那一本善的簿子，記載的則是衛仲達上疏給皇帝，建議不要修石橋，因為這個工程極為浩大、勞民傷財，雖然最後上疏未被採納，但因他這一念善心，想的是萬民的利益，因此功德亦是無可限量的。
由此可知，僅是心念的轉變，就能讓禍福有如此大的差距，當真如佛家所言：「起心動念，無不是業，無不是罪。」同樣，若我們能防意如城，時時心懷善念，必然也會有後福降臨。但讓人無奈的是，在如今社會，世人多不信因果之說，可因果又何曾饒過誰呢，但願每個人都能從中有所警醒。