每年農曆的七月十五，都會有一個神秘的節日悄悄降臨，和別的節日全國叫法都差不多不同，這個節日我們一些人叫它中元節，一些人叫盂蘭盆節，一些人叫七月半，還有一些人神秘兮兮的湊到你耳邊，七月十五是鬼節。七月十五，可以說是中國所有節日裡最具有神秘色彩的節日了，那關於這一天你到底了解多少呢？
一、七月十五、中元節、盂蘭盆節，這個節到底叫什麼？
七月十五這一天流行於民間最廣泛的叫法就是中元節和盂蘭盆節，那中元節和盂蘭盆節有什麼不同呢？
中元節是道教的說法，起於北魏。道士寇謙之杜撰了三元節神話，有一位叫陳子禱的人，與龍王三公主結為夫婦，分別於正月十五、七月十五和十月十五日生下了天官、地官、水官三兄弟，分掌賜福、赦罪、解厄。中元節是地官赦罪之日，道士在這一天誦經作法事，以三牲五果普度十方孤魂野鬼。（"道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"）
中元節所祭祀的「鬼」，並不單純指祖先親人，也還包括孤魂野鬼們。
盂蘭盆節則是道教的說法。據說釋迦牟尼有個叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死後被打入惡鬼行列，目連按佛祖指點，在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒於此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。
不知是巧合，還是道教附會佛教的盂蘭盆節，佛教與道教在七月十五的儀式逐漸世俗化，與民間的鬼月俗信和風物漸漸難分難解，在地方進行自我發育。從此，中元節成為了一個內涵豐富的祭亡、祀鬼、解難、赦罪的盛大民俗節日，因為其神秘的氣質，「鬼節」的說法也漸漸在民間流傳起來。
二、古人有哪些關於中元節（盂蘭盆節）的詩詞
作為這樣一個具有神秘色彩的節日，自然也是詩人們創作的絕佳素材，這些詩或是祭祖懷思，或是詩人鬼馬的想像力，下面心田君就跟大家分享和中元節相關的古詩詞，從這些古詩詞里一瞥古人怎麼過中元。
《日贈張尊師》
唐 令孤楚
偶來人世值中元，不獻元都未日閒。
寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。
《中元日齋中作》
明 朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃禪理，長日沉冥不願醒。
《中元夜》
唐 李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。
《中元節有感》
清 王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
《中元夜寄道侶（選一）》
唐 陸龜蒙
橘齋風露已清余，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。
廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。
唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。
《盂蘭盆道場即事》
明 王彥泓
兩月三喪哭不幹，雁行相對雪衣冠。
紅燈照渡同千盞，翠竹揚旙各一竿。
幾處舊家都夢影，一叢新鬼暫盤桓。
他生未必重相認，但悟無生了不難。
《中元夜百花洲作》
宋范仲淹
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。
從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元日觀法事》
唐 盧拱
四孟逢秋序，三元得氣中。
雲迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
《中元觀法事步虛虛》
唐 殷堯藩
兀都開秘錄，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。
星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。
玉洞花長發，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。
《中元雨中呈子晉》
南宋 朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。
茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。
炎氣一以去，恢台逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。
端居諷道言，焚香味真諏。
關於七月十五，你們家鄉是怎麼叫的？有什麼習俗？你還知道哪些關於中元節的古詩詞，下方評論區留言和大家一起分享吧！
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