昨天下午，「揚州講壇」2019年度最後一講，邀請名家康震主講《傳統文化的魅力》。現場座無虛席，有觀眾全程站立聽完講座。
康震，文學博士，現為北京師範大學文學院教授、博士生導師。任中央電視台《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等欄目文學顧問、鑑賞嘉賓。
以下為記者根據現場錄音整理的全文，以饗讀者。
各位朋友下午好！剛才主持人說了很多溢美之詞。其實，各種煙火氣的事情我都要做，我不是什麼男神，而是北京師範大學的一個老師。這個身份，讓我安心踏實。人是在地上生存的，不是踏在雲里行走。早上在瘦西湖轉了一會，春夏秋冬美不勝收，雖然蘇軾那首詩是寫西湖的，但放在揚州一點也不差，真的是「淡妝濃抹總相宜」。前段時間在錄製第五季《中國詩詞大會》，總會不可避免地、一而再地提到揚州。揚州在中國歷史文化中，是一座城市，更多的是成為一種象徵。只要提到揚州，就會想到明月、仙鶴、長江水、園林，就會想到才華橫溢，還會想到財富等等。如果一座城市能引發人們無邊的遐想，這座城市的貢獻就非常大了。揚州對於中國是不可或缺的。
在傳統文化豐富的城市，講傳統文化的魅力，這本身就是義不容辭的責任。
中國文化的原創力量
我是研究古典文學詩詞的，很多的感悟超出詩詞之外。魅力不是科學的鑑定，而是情感的表達。我們認知一個文化是不是很優秀，首先得看原創的力量。中國文化是有這個特點的，原創在哪？公元前6世紀到4世紀，湧現出了人類歷史上一大批最偉大的先哲，是人類文明的「哲學突破」，也稱為「軸心時代」。全世界出現了一次偉大的智慧普及運動，告訴人們該怎麼生活。這是人類文明的第一趟列車，中國是世界文明古國，也是唯一不曾中斷文明進程的文明體。
第一趟列車，我們搭上了，搭的時間還很長，並且一直在跑，不斷在更新自己。中華民族一直在艱苦奮鬥，中國從古至今一直沒停下來，一直貢獻那麼多的原創思想。
中國人民都聽從正能量的召喚，偉大的先哲們就是這樣教導大家的，這是中華民族的優秀思想，一直在潛移默化起作用。
儒家的一個思想就是要服務，要讀書，做官光宗耀祖，為民請命。遇到危難，要獻出生命。
法家，推崇以法治國，嚴刑峻法。
道家，老子說，上善若水，水利萬物而不爭。這個世界，完全離不開水，但水從來不爭勝，以奉獻為主，所以沒人能爭得過他。彎曲才能伸直，不停地回到山底山腰，才能有進一步前進的空間。老子的「要有克制的改造社會」思想，是非常寶貴的。莊子，提倡絕對自由，要保全自己。
無論是儒家、法家、道家、墨家……相互補充，這也成為人們應對萬千變化的價值觀。
中國是給世界出了主意的，拿了方案的，開了方子的。
中國文化的傳承力量
世界上的文化，原創的多，傳承下來的不多。我們的孩子現在還在背《三字經》《論語》，但還有多少民族在用幾千年前的思想，教育現在的孩子？
歷朝歷代在不停地傳承，傳承不僅是教孩子讀書，在治國理政方面也是如此。唐太宗身邊有一批精兵良將。這個班子很強，各方人才都有，和而不同。這是一個和諧的班子，開誠布公，能把大家的優點和缺點擺出來。太宗當「班長」當得好。
還有宋太祖趙匡胤。史書記載：公主嘗衣貼繡鋪翠襦入宮，帝見之，謂主曰：「汝當以此與我，自今勿復為此飾。」主笑曰：「此所用翠羽幾何！」帝曰：「不然，主家服此，宮闈戚里必相效。京城翠羽價高，小民逐利，殿轉販易，傷生浸廣。汝生長富貴，當念惜福，豈可造此惡業之端！」主慚謝。宋太祖認為，一根羽毛可引發很多惡業。公元972年，宋太祖下詔《禁鋪翠》。公元1107年，宋徽宗重申「禁鋪翠」令。趙匡胤認為，自己為老百姓守財。
其實，他們的理念很簡單，就是荀子所說的：「君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。」
如今，中國的社會主義核心價值觀，其實都能在古典中找到出處：
富強，《管子》：國富兵強，則諸侯服其政，鄰敵畏其威。
民主，《尚書》：民為邦本，本固邦寧。
文明，《禮記》：選賢與能，講信修睦。
和諧，《荀子》：萬物各得其和以生，各得其養以成。
自由，李白：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
平等，《孟子》：愛人者，人恆愛之。敬人者，人恆敬之。
公正，蘇軾：治身莫先於孝，治國莫先於公。
法治，王安石：立善法於天下，則天下治。立善法於一國，則一國治。
愛國，林則徐：苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
敬業，《老子》：天下之難事必作於易，天下大事必作於細。
誠信，李白：三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
友善，《孟子》：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
中國文化的治理力量
唐朝時，中國的版圖很大，治理的力量很強大。唐朝有當時世界上最大的宮殿大明宮，面積達到354公頃，相當於4個故宮，7個東羅馬帝國的君士坦丁堡，6個巴格達城，3個凡爾賽宮，12個克里姆林宮，13個羅浮宮……
唐朝的長安人口超過100萬，至少10萬人是外國人，還有20萬人是軍隊，如何養活這些人，是一個很難的課題。
硬體重要，軟體更重要，員半千寫《陳情表》：「請陛下召天下才子三五千人，與臣同試詩、策、判、箋、表、論，勒字數，定一人在臣先者，陛下斬臣頭，粉臣骨，懸於都市，以謝天下才子。」這是很坦誠和皇帝交換意見。
還有杜審言，那是杜甫的祖父。蘇味道為天官侍郎，審言集判。出謂人曰：「蘇味道必死!」人問其故，答曰：「彼見吾判，且羞死。」又嘗語人曰：「吾之文章，合得屈、宋作衙官；吾筆當得王羲之北面」。
還有王泠然，給當官的同鄉寫信謀職：「仆困窮如君之往昔，君之未遇似仆之今朝，因斯而言，相去何遠？君是御史，仆是詞人，雖貴賤之間，與君隔闊，而文章之道，亦謂同聲，而不可以富貴驕人，亦不可以禮義見隔。意者望御史今年為仆索一婦，明年為留心一官，幸有餘力，何惜些些？此仆之宿憾，口中不言，君之此恩，頂上相戴。儻也貴人多忘，國士難期，使仆一朝出其不意，與君並肩台閣，側眼相視，公始悔而謝仆，仆安能有色於君乎？」這是求人還是壞事？
還有王翰，「時選人王翰頗工篇賦，而跡浮偽。乃竊定海內文士百有餘人，分作九等。高自標置，與張說、李邕並居第一，自余皆被排斥。」
我們現在看這些人，違背了我們一貫的為人準則。後來李白能夠寫出「天生我材必有用」，其實那時的很多人都是這麼想的。他們都是不世之才，適當位置釋放才能，就能發揮奇駿之才。
有人記錄歷史，有人反映時代情緒。比如白居易，寫出《長恨歌》，寫楊貴妃洗澡，可謂「唐詩無避諱」。白居易這樣寫，還被選拔為翰林學士。
唐朝是一個創新的社會，突破了思想的禁錮，每次的思想革命，都是需要極大的創新。
中國文化的育人力量
《新唐書·選舉志》：「凡擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辯證；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理尤長。四事皆可取，則先德行；德均以才，才均以勞。勞必考其實而進退之。」你看，如何用人的標準，古代人早就總結好了。
蘇軾與李廌，寫有《贈李方叔賜馬券》，蘇軾想要幫助李廌，一代文豪有顆體察入微的心。後來，黃庭堅又為李廌書寫，很不容易。
蘇軾與蘇門弟子，受人尊重，哪怕是一張紙條，也會成為傳世之作。
梁啟超教育梁思成，寫信道：「關於思成學業，我有點意見。思成所學太專門了，我願意你趁畢業後一兩年，分出點光陰多學些常識，尤其是文學或人文科學中之某部門，稍為多用點工夫。我怕你因所學太專門之故，把生活也弄成近於單調，太單調的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。」記者 桂國 王鑫 林倩雯（根據現場錄音整理，標題為編者所加）
【現場問答】
問：請用古代語言自我評價。
答：臣本布衣，傳道授業解惑。僅此而已。
問：如何在班級開展傳統文化課程？
答：多去瘦西湖，揚州到處都是詩意的生活。來到揚州，發覺人間如此美好，不是所有城市都能帶來這樣的感受。
【專訪】
康震：詩意就在身邊
記者：傳統文化復興過程中，古典詩詞的意義如何體現？應注意什麼？
康震：古典詩詞的形態，雖然大家都很喜歡，但一般喜歡耳熟能詳的，有些大家不熟悉或不那麼朗朗上口的，涵蓋的信息也非常大。有些膾炙人口的詩篇取得了很高的成就，但只展示了社會生活的一方面，不能以偏概全。所以在詩詞傳播過程中，從傳播普及的角度，以什麼樣的方式，讓大家能夠知道更多詩詞的內涵，這是應該注意的。
記者：大家現在都在談「詩和遠方」，因為交通工具的發展，我們到遠方越來越方便，但詩意似乎離我們原來越遠，您怎樣看待這一現象？
康震：最重要的問題是，遠方不一定有詩意，詩意可能就在身邊，看你怎樣看待自己的生活。不是幸福的就叫詩意，遇到困難的時候，你能夠面對它，並且克服它，這可能就是詩意。我們不否認，享受生活、看名山大川是詩意，但這是淺層的，但人最大的困難就是超越自己，如果克服了、超越了，往前走一步，就是詩意。看你想要什麼，你想要獲得更多的幸福，但僅通過享受，你是得不到的，獲得的幸福感也是有限的。要有新體驗，就要有新冒險，也是一種心理歷程。
記者：您在講座中多次提到唐朝，揚州在唐朝也是非常繁華的一個城市，與揚州有關的詩詞也很多，您認為為什麼歷史上揚州能夠擁有如此多的詩詞呢？
康震：首先是經濟地位，地理位置非常重要。揚州處於長江和運河交匯處，任何一個地方的地理環境對於造福人類有關聯，人們就會把它定位為審美的對象，揚州就是這樣。特別是到了唐宋時代，揚州是經濟中心，商人云集，文人聚集。另外，揚州是清朝重要的稅收來源，所以康乾對它非常重視，經濟、文化在全國格局中擁有舉足輕重的地位。同時，在以後的發展歷史上，揚州也傳承了這樣的傳統，成為中國優秀傳統文化中一個具有象徵性的城市。
記者：運河對揚州的意義十分重要，您覺得運河在當下有著怎樣的意義，如今大運河文化帶的打造對於揚州而言又有怎樣的機遇？
康震：運河在現在依然發揮著重要作用，從歷史上看，自然的河流提供水源、交通，但沒有運河，自然河流的潛力是發揮不出來的。揚州作為大運河的原點城市，未來也會發揮巨大作用，匯聚人群，凝聚眾心。運河的文化傳統，也將成為凝聚中華民族的文化元素。研究運河文化，弘揚運河文化，為人類所用，在人類的生活中扮演重要的角色，可以說運河精神就是人類的奮鬥精神。
記者：都說「詩情畫意」，如果要為揚州選一首詩、配一幅畫，您會選擇哪首？
康震：我會選杜牧的「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」，因為這首詩畫面感很強，有橋、有月、有人物、有音樂，比較好成畫，並且能把揚州文化的特點展示出來。
文章來源 揚州發布