在日常生活中，當我們吃到好吃的美食，或者遇到有意思的事情，總是會迫不及待地想要與人分享。很多學佛的人也是這樣，覺得「佛法難聞」，想要把佛法傳播給更多的人。那麼如何才能成為一個合格的「佛法宣傳員」，如法地向身邊人宣揚佛法呢？

《法界次第》中記載：「謂菩薩欲化導眾生，必須以此四法攝受，使其依附，然後導以大乘正道。」意思是佛菩薩接引、度化眾生，有四種好方法，也即是「四攝法」，先使眾生歡喜，從而依附，然後再引導其走向佛法正道。

佛菩薩接引眾生的這四種方法，也同樣適用於我們在日常生活中向身邊的人宣傳佛法，只有通過種種行為，讓人接受你、信任你，別人才會願意跟你學習。

布施

「四攝法」中的第一個方法是布施。布施，就是給予眾生恩惠，分為財布施、法布施、無畏布施三種，也即是分別從錢財、知識、精神等方面去幫助別人。

布施給眾生，真心地去幫助別人，別人自然也就會反過來感恩我們。就像佛菩薩發心要度眾生，給我們護佑和加持，也不要求任何回報和供養，但我們佛弟子對佛菩薩都有一顆恭敬感恩的心，願意去禮拜和供養他們。

在生活中也一樣，先通過布施跟對方建立深厚的情感，別人自然也會願意信服你，這個時候再向他介紹佛法，對方就比較容易接受了。

愛語

愛語就是講好話，在言語上與眾生結善緣，使其充滿信心與歡喜。俗話說：「好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」，說得就是言語的力量。溫和柔軟，歡喜讚嘆的話語，就像是冬天裡的火爐一樣，讓人覺得溫暖。佛教有十善業，講的是身、口、意三業中所行的十種善行為，其中之一就有「不惡口」，意思是不說粗惡毀辱他人的話，不講咒詛他人的惡毒言語，要多說善語、愛語。

我們在與人相處，或者對人說話時，要和顏悅色，善言慰喻，說誠實話、質直語，調解語、柔和語，藉由愛語先與對方結下一個善緣，然後再進一步使其在心裏面尊敬、悅服，歡喜接受佛法，信受奉行，成就接引眾生的目的。

利行

利行，就是做利益他人的事情。眾生因為種種業力和習氣，會產生種種的慾望，對世間的利益看得很重，起心動念，說話做事大多也是為了追求利益。所以佛菩薩在度眾生的時候，就必須先適應其根性，讓其看到修學佛法是有真實利益的。

我們在向身邊的人宣傳佛法的時候，要經常做利益對方的事情，心存善念，助人為樂，與人為善，以實際行動去踐行佛法的慈悲與智慧，讓對方看到學佛的真實利益，這個利益有物質上的，更有精神上的，人們自然歡喜受教，對佛法信而不疑。

同事

接引別人，除了修布施、愛語、利行三種方便法門，還有第四種方法「同事」。所謂的「同事」，即是順著對方的脾性，跟著他做他喜歡做的事。不過這種方法需要自己有很大的智慧，要有很深的定力才可以，不然很容易被帶偏，佛法沒有傳播成，自己倒養成了很多習慣。

《觀世音普門品》中說：「應以何身得度者，即現何身而為說法。」觀世音菩薩為了救度苦難眾生，隨緣示現，隨類化身，以大慈悲、大願心，與各階層的人物共同生活，以此方便因緣循循善誘，潛移默化，讓眾生得以脫離苦海，所以觀世音菩薩也有「三十二應身」的說法。除此之外，還有彌勒菩薩的千百億化身，這些都是菩薩示現和眾生同事的例子。

布施、愛語、利行、同事，佛菩薩教給我們的這四種方法，要以無私廣大的慈悲心為基礎，一切起心動念皆是為別人著想，而不是為自己。沒有分別、執著，這樣才能更好地向身邊人宣傳佛法。在利他當中完成自利，達到攝受眾生的目的。