進入大都
國破家亡後，文天祥打算絕食而死，他連絕食的時間和路線都想好了。從南安開始，絕食8天，等絕食而死時，船隻正好到老家廬陵。在老家慷慨赴義……
結果，人算不如天算，準確地說，文天祥的算不如元軍的算。得知文天祥要絕食而死後，元軍用盡各種辦法，「掩鼻以灌粥酪」，根本不讓文天祥死。最終，到了老家廬陵，文天祥也沒有死成。
文天祥想明白了——既然老天不讓我死，那我就活下去。生命不息，戰鬥不止，我要好好地活下去，跟元朝戰鬥到底。
就這樣，秉持著這種思想，文天祥好好吃飯，好好休息，準備去元大都，會一會元朝的君臣。
至元十六年（1279年）十月初一，在行走了5個月零10天後，文天祥終於來到了元朝的首都大都城，也就是今天的北京。
來到大都城後，文天祥本以為自己將被打入牢房，結果呢？根本不是那麼回事。文天祥來到大都後，住在一流的招待所內，綾羅綢緞，美味佳肴，自不必說。元廷甚至找來了服務周到的奴婢，好好地款待了他。
對於這些人、這些物，文天祥根本不用。文天祥只睡地板，一直面對南方，矢志不渝。
當然，元廷之所以這麼善待他，是希望文天祥能夠回心轉意，投降他們，為他們所用。於是，為了勸降文天祥，元廷開始派遣使者了。
第一個勸降的使者，是原宋朝宰相——留夢炎。
元朝的算盤不錯，留夢炎是宋朝前宰相，文天祥也是宋朝前宰相，他們有很多共同語言。讓留夢炎勸降文天祥，應該可行。結果呢，元朝哪裡知道，留夢炎是文天祥最不齒的那類人。
文天祥心裡，這個留夢炎是一個曾經阻撓自己入京勤王的奸臣；是一個一有困難就逃跑的敗類；是一個根本不抵抗，直接投降的漢奸。對於這麼一個人，文天祥不打死他，已經是最大的恩賜了，還想讓他來勸降……痴心妄想！
就這樣，聽完了文天祥的痛罵後，留夢炎灰溜溜地跑了。
看見留夢炎如此不中用，元廷嘆了一口氣，他們又命令那個人出馬勸降文天祥了。
第二個勸降的使者，是原宋恭帝、現在的元朝瀛國公——趙。
元廷這個算盤，打得非常好。你文天祥不是口口聲聲要忠君報國嗎？好，我就讓投降的宋朝皇帝來勸降你，看你如何盡忠、如何報國？
結果，元廷還是算錯了。
原來，文天祥看見皇帝後，根本不給皇帝開口的機會。他一直跪在宋恭宗面前，痛哭流涕地重複一句話：「乞回聖駕，乞回聖駕，乞回聖駕……」
趙就是一個剛剛9歲的娃娃，哪裡見過這個陣勢。最終，他也無功而返。
兩次勸降未果後，元廷看明白了，宋朝人都是一群不中用的東西，還是我們來吧。於是，第三次勸降，就元朝人上陣了。
第三個勸降的使者，是元朝的平章政事阿合馬。
阿合馬是一個回族人，仗著會理財，成為忽必烈的近臣之一。雖然這個人會理財，但不會做人，更不會做官。他任職期間，貪污腐敗，無惡不作，鬧得天怒人怨，最終於1282年被人刺殺了，走得比文天祥還早。阿合馬死後，忽必烈得知其罪行，下令追究其刑罰，掘墓開棺，斬戮其屍體，不許任何人收屍，任憑野狗去吃他的肉。阿合馬最終是一個屍骨無存的結局。
當時，因為正得寵，阿合馬趾高氣揚、不可一世，他根本不給文天祥這個囚徒好臉。然而，阿合馬還沒給文天祥好臉呢，這個人先給了他一個下馬威。
文天祥看見了阿合馬後，根本不理他，只是對其作了一揖，作為行禮。
見此情景，阿合馬大怒，他強忍怒火道：「你以為老子是誰！」
文天祥道：「聽說了，好像是一個宰相。」
阿合馬大怒道：「既然知道我是宰相，為何不跪！」
文天祥道：「南朝宰相見北朝宰相，為何跪？」
你個深陷囹圄的囚徒，還敢跟我平起平坐！阿合馬大怒道：「都到這來了，你心裡沒點數嗎？狂什麼！」
文天祥大吼道：「南朝早用我為相，北可不至南，南不可至北！」
在文天祥的怒吼中，阿合馬黔驢技窮，他只能對左右道：「此人生死，尚由我！」
一聽這話，文天祥大怒道：「亡國之人，要殺便殺，道甚由你不由你！」
阿合馬就是盛氣凌人，一旦碰上比他橫的，他就了。最終，阿合馬知道自己無法搞定這塊硬骨頭，灰溜溜地走了。
至此，經過了三次勸降後，元廷看明白了，好言相勸是不可能讓文天祥投降了，只有在肉體上折磨他，才能讓他徹底臣服。於是，元廷下令，把文天祥押進了兵馬司（今北京東城區府學胡同），關進了一個土牢。
元廷本以為，讓文天祥吃吃苦，他就投降了。結果，即使文天祥生活在暗無天日的土牢，即使他身上長滿了虱子、癩瘡和癰疽，他也決不投降。文天祥還養成了寫詩的好習慣，活得不亦樂乎。
看文天祥活得如此「逍遙快樂」，元朝的宰相孛羅看不下去了，他決定親自審理文天祥，逼迫他投降。
至元十六年（1279年）十一月初九，孛羅在樞密院開堂會審，親自審理文天祥。文天祥到來後依舊毫不客氣，只是作揖，不跪拜。
見此情景，孛羅大怒，下令讓文天祥跪。
文天祥道：「南之揖，北之跪。予南人，行南禮。不跪！」
一聽這話，孛羅大怒，命左右出馬，強迫文天祥下跪。結果，這群人用了半天的力氣，也沒有讓文天祥下跪。最終，文天祥盤腿坐在地上接受審訊。
孛羅開始審理文天祥。他準備憑藉自己的三寸不爛之舌，逼迫文天祥承認自己是一個背主賣國之人，從禮法上打敗文天祥。
在幾番試探後，孛羅直奔主題，道：「棄德祐嗣君而立二王，忠乎？」
文天祥回答道：「當此之時，社稷為重，君為輕。吾別立君，為宗廟社稷計也。從懷、愍而北者非忠，從元帝為忠；從徽、飲而北者非忠，從高宗為忠。」
好一句「社稷為重，君為輕」，孛羅本來是想讓文天祥承認自己是一個背棄君主、不忠不孝的人，結果文天祥根本不上套。
為了反駁文天祥，孛羅道：「晉元帝、宋高宗有所受命，二王立不以正，是篡也！」
文天祥道：「景炎乃度宗長子、德祐親兄，不可謂不正，即位於德祐去國之後，不可謂篡；陳丞相對太后命奉二王出宮，不可謂無所受命。」
文天祥的這句話，遭到了孛羅的反擊。他告訴文天祥，二王根本就是來位不正，謝太皇太后也沒有讓他們登基。相反，他們逃跑後，謝太皇太后還派太監傳旨，命他們回宮，結果他們根本不從，他們就是一群亂臣賊子。還說，文天祥若不信，他可以把老太太叫來，讓她當面作證。
文天祥也可能知道自己說錯話了，所以他一直解釋「天與之，人歸之，雖無傳受之命，推戴擁立，亦何不可！」最後，文天祥也懶得解釋了，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，各是其是可也。
看這個問題沒有難住文天祥，孛羅大怒道：「你身為宰相，掩護三宮（三宮六院，指皇帝的後宮）逃走，是忠臣；率軍跟伯顏宰相決一死戰，是忠臣，可你什麼都沒幹，還敢說自己是忠臣？」
文天祥回答道：「這些事情，你可以去責備陳宰相，不用責備我。我不負國也！若不是陳宜中阻撓，我絕對率軍出征，跟你們決一死戰！」
看自己不管說什麼，文天祥都能懟回來，孛羅方寸大亂，他竟然這樣道：「你立二王，到底想建立什麼功勞？」
文天祥大惑不解道：「國家不幸喪亡，需要另立新君，以存宗廟。存一日，則盡臣子一日之責，何功之有？」
孛羅問：「既自知無功，何必去做？」
文天祥道：「父母身患絕症，雖明知無法改天續命，但豈有不救之理？盡吾心焉，不可救，則天命也。天祥今日至此，唯有一死，不再多言。」
孛羅大怒道：「你想死，我偏不讓你死，禁持你，讓你坐一輩子監獄。」
文天祥也大怒道：「我意已決，區區禁持，何害也！」
聽完文天祥的話後，孛羅大怒，他哇哇地說了一堆文天祥聽不懂的蒙古話，估計是把他罵了一頓。
罵完後，孛羅下令把文天祥關回去，把他軟禁至死。當然，他也只能把文天祥軟禁起來。畢竟，文天祥這種等級的囚犯，唯一擁有權力處死的人，是忽必烈。
那麼，忽必烈對於文天祥，是一個什麼態度呢？
按照《宋史·文天祥傳》記載：「我世祖皇帝，以天地有容之量，既壯其節，又惜其才。」自始至終，忽必烈都欣賞文天祥，不忍心殺死，他希望有朝一日，文天祥能夠投降，為自己所用。
就這樣，皇帝不想殺文天祥，文天祥只能繼續活下去。這一活，就活了一個「冬去春來」。開春後，文天祥驚訝地發現，元廷又開始對其勸降了。只不過，他們這次的手段讓文天祥痛苦不已。
親人勸降
開春後，文天祥驚訝地發現，自己竟然收到了一封信。這封信竟來自於失蹤很久、不知是生是死的長女柳娘！
原來，空坑之敗，歐陽夫人、柳娘、環娘被俘後（次子佛生半路逃跑了，他隱姓埋名度日，最終早逝，死時年僅18歲），被押解到了元大都。如今，她們被囚禁在東宮，被迫穿上道士的衣服，完全跟外界隔離了。
因為隔離，文天祥不知道她們在大都，她們也不知道文天祥在大都。然而，元廷知道呀。元廷一看，為什麼不讓文天祥的親人去勸降呢？我倒要看看，面對親情骨肉，文天祥怎麼保持住那顆鋼筋鐵骨的心。
然而，文天祥讓他們失望了。文天祥寧可跟家人絕交，也要以死報國。
看見女兒的信後，文天祥淚如雨下，他清楚地知道，只要自己下跪投降，他就能再一次與家人團聚，盡享天倫之樂。然而，文天祥已經做好了一死報國的準備，他也只能愧對夫人、愧對子女了。
最終，文天祥賦詩《得兒女消息》，跟妻兒永別了。
故國斜陽草自春，爭元作相總成塵。
孔明已負金刀志，元亮猶憐典午身。
骯髒到頭方是漢，娉婷更欲向何人。
痴兒莫問今生計，還種來生未了因。
對不起，親愛的女兒，父親去意已決，不用再勸了。你我今生的父女緣分到此為止，還是等來世再續這段親緣……
至此，在文天祥的絕筆信下，元廷這個親情戰術宣布破產。然而，他們並不在意，因為在元廷眼中，他們還有一張「王牌」。這張「王牌」一定可以不負重任，成功地勸降文天祥。
這張王牌，就是文天祥的弟弟，已經投降了元朝的文壁。
原來，元軍進犯文壁鎮守的惠州時，文壁知道難以抵擋，就投降了。如今的他，已經穿上了元朝的官服。
對於文壁投降一事，世人和後人都非常不齒，當時的人曾寫了一首詩，狠狠地諷刺了他。
江南見說好溪山，兄也難時弟也難。
可惜梅花異南北，一枝向煖一枝寒。
後來，歷史的車輪來到了清朝，乾隆皇帝看完這段歷史後大怒，他痛罵道：「子不知終弟受職，應難地下見其兄！」
其實，乾隆皇帝的話根本不值一提。
第一，乾隆皇帝說的話本身就矛盾重重。他恨不得所有的敵人都是文壁，而不要出現文天祥這樣的人。
第二，乾隆皇帝的話不對。文天祥知道文壁投降後，他也原諒了文壁。哥哥都原諒了弟弟，焉有「難地下見其兄」之說？
原來，文天祥得知弟弟投降、當了元朝官員後，他原諒了文壁。這個證據，就是他寫給繼子的《獄中家書·批付男陞子》。
汝祖革齋先生，以詩禮起門戶，吾與汝生父及汝叔同產三人。前輩云：兄弟其初，一人之身也。吾與汝生父俱以科第通顯，汝叔亦致簪纓。使家門無虞，骨肉相保，皆奉先人遺體以終於牖下，人生之常也。不幸宋遭陽九，廟社淪亡。吾以備位將相，義不得不殉國；汝生父與汝叔姑全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行其志矣。
文天祥在簡單地介紹了家族情況後，告訴文陞：宋朝滅亡後，我身為宰相，備受皇恩，因此必須堅持大義，以死殉國。你的生父文壁卻不能死，他要好好地活著，「以全宗祀」，我去盡忠，他去盡孝，我們只是各自履行責任罷了。
昔日，科舉考試時，父親文儀那個不經意的決定，成功地預示了兩個孩子的未來。如今，哥哥誓死不降，為國盡忠；弟弟投降元朝，為族守孝……得此結果，若父親文儀在天有靈，不知會做何感想。
書歸正傳，為了勸降文天祥，忽必烈下令命文壁入京。至元十七年（1280年）五月，在文天祥的期盼中，文壁來到了大都城。
對於文壁來到大都後到底見沒見過文天祥這個問題，史學家一直爭論不休。
部分史學家認為，文壁沒有見過文天祥，因為除了《文丞相敘》外，沒有其他資料記錄過他們見過面。也有部分史學家認為，文壁見過文天祥，畢竟《文丞相敘》記載了這件事情。而且，文天祥有很多重要的事情要交代給文壁，如過繼文陞、把母親的棺槨運回老家、保護自己的詩集等。這些事情非常重要，不是當面的話，文天祥是不會說的。
當然，文壁見沒見過文天祥，結果都一樣，他沒有勸降成功。或者是說，文壁根本就沒有勸降，因為他清楚地知道哥哥要幹什麼。既然多說無益，何必多此一舉。
最終，在哥哥的詩詞《聞季萬至》中，文壁離開了京城，跟哥哥訣別了。
去年別我旋出嶺，今年汝來亦至燕。
弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天。
可憐骨肉相聚散，人間不滿五十年。
三仁生死各有意，悠悠白日橫蒼煙。
再見了，親愛的大弟文壁、小弟文璋。咱們兄弟的情義，今生到此為止。若有機會，來世再聚。
就這樣，文天祥徹底地挫敗了元廷的親人勸降計劃，他坦然地接受了一切，準備迎來自己的結局。
《正氣歌》
勸走了來勸說自己的親人後，文天祥繼續在暗無天日、陰暗潮濕的土牢里度日。隨著時間的推移，文天祥慢慢地適應了這種生活，他每天寫詩，整理詩、自得其樂。
當然，生活在這種鬼地方，文天祥的肉體還是經受了巨大的折磨。特別是每到五月，文天祥更是苦不堪言。
原來，北京每到五月，就會下瓢潑大雨，雨水流入土牢，把這裡變成澤國。至元十七年（1280年）五月，北京就下了一場暴雨，讓文天祥苦不堪言。
當時，雨水灌入土牢，淹沒了文天祥的床榻，文天祥只能站在雨水中，才不至於被淹死。文天祥大聲地呼喚獄卒過來救命。結果，因為風雨聲，獄卒根本沒有聽見，文天祥只能在冰冷的雨水中站了一夜。
雖然孤苦無依，但是文天祥並不「寂寞」。當時，因為雨水灌入了老鼠窩，老鼠們紛紛逃了出來，在雨水中到處亂竄，最終全部溺死。
第二天，獄卒才把文天祥救了出來。
雖然獄卒排乾了土牢內的水。然而，隨著溫度的升高，牢房內到處瀰漫著污濁的水氣、爛泥的土氣、炙熱的日氣、灶台的火氣、腐倉的米氣、腥臭的人氣和老鼠屍體的穢氣。這些氣體瀰漫在這個房間內，令人作嘔，別說居住了，就是待一會兒都受不了。
然而，在這種極端惡劣的環境中，文天祥竟然沒有生病，也沒有任何不良的反應。
對於這個問題，開始文天祥百思不得其解。最終，他想明白了，自己之所以不生病，是因為自己內心有一股「氣」，這股氣乃天地之正氣，何患焉！
悟出來這個道理後，文天祥激動無比，他點燈熬夜、鋪紙研墨，將自己的感悟全部寫了下來。
於是，在他的書筆下，一篇永載史冊的文章就此誕生。
這篇文章，就是《正氣歌》。
余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿存，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
可能有的人沒有讀過《正氣歌》，但一定知道這篇文章的意思。正是這天地正氣，讓「天命之所鍾也，人心之所會也，百代帝王之所以相承也」；正是這天地正氣，讓「天地之外的夷狄邪氣不可殲也」；正是這天地正氣，讓我們遇到困難時能夠百折不撓、矢志不渝、永遠向前。
寫完這闋詞後，文天祥就等著忽必烈給他一個痛快，讓他「大願已了」。
然而，忽必烈讓文天祥失望了，他根本沒有殺文天祥的意思。相反，忽必烈還夢想著能夠招降他，有朝一日為自己所用。
文天祥之死
很好，要的就是這個結果……
就這樣，得知了皇帝的心思後，那些玩兒命地攻擊文天祥、誓要置他於死地的人，也只能偃旗息鼓了。然而，對於忽必烈的恩寵，文天祥卻並不領情。因為，他一門心思地等著赴死，你不讓他死，他恨死你了。
本來這種局面，只能繼續相互耗下去，結果，當年冬天爆發了幾件震驚元廷的事情，終於讓這個天平傾斜了，忽必烈終於起了殺心。
第一件事情，有一個善於看星象的和尚告訴忽必烈，十一月，土星犯帝座，疑有變。當時，距離十一月越來越近了，忽必烈真害怕出現意外的事情，威脅他的統治。
第二件事情，不久前，在中山府（河北定縣），一個叫薛保住的人聚集了2000餘人，宣布起義。薛保住自稱「真宗幼主」，口稱要打入京城，救出文宰相，光復大宋江山。雖然這次起義很快就被鎮壓了，但是薛保住的口號，卻給忽必烈提了一個醒。
第三件事情，當時，京城內出現了很多匿名信，說什麼「兩衛軍盡足辦事，丞相可以無慮」「先焚城上葦子，城外舉火為應」。雖然這些匿名信很可能是惡作劇，但這些匿名信還是讓元廷高度緊張了一陣子。
最終，在這三件事情下，元朝官員開始「勸說」忽必烈，讓他趕緊地殺了文天祥。
官員們告訴忽必烈，看見沒有，文天祥在宋朝遺民心中就是他們的希望。你不殺了他，豈不是永留後患？而且，文天祥的威望這麼高，他又誓死抗元，要是放了他，等於是放虎歸山。到時候，他振臂一呼，天下雲集響應，元朝豈不是永無寧日？因此，對於這種人，不能留，也不能放，趕緊殺了，永絕後患。
於是，在這些官員的勸說中，忽必烈起了殺心。最終，忽必烈打算再給文天祥最後一次機會。
至元十九年（1282年）十二月初八，在皇帝的召見下，文天祥面見了元朝的皇帝忽必烈。
文天祥見到忽必烈後，毫無懼色，依舊作揖，不跪拜。見此情景，侍衛大怒，說你不跪元朝的官員也就算了，你連元朝皇帝都不跪，反了你！於是，侍衛一擁而上，逼迫文天祥下跪。為了讓其下跪，侍衛還拿出金棍，擊打文天祥的膝蓋。然而，不管侍衛如何努力，文天祥依舊倔然而立。他用一個民族永不屈服的力量，讓這些侍衛無計可施。
見此情景，忽必烈認為沒有必要糾結了，不跪就算了。忽必烈問文天祥，你有什麼想說的。
文天祥道：「宋無不道之君，無可吊之民，不幸母老子弱，權臣誤國，用舍失宜。北朝用其叛將、叛臣，入其國都，毀其宗社。天祥相宋於再造之時，宋亡矣，天祥當速死，不當久生。」
忽必烈告訴文天祥：「汝在此久，如能改心易慮，以事亡宋者事我，當令汝中書省（宰相）一處坐者。」
文天祥道：「天祥受宋朝三帝厚恩，號稱狀元宰相，今事二姓，非所願也。」
忽必烈問：「汝何所願？」
文天祥道：「天祥為宋狀元宰相，宋亡，惟可死，不可生，願一死足矣。」
忽必烈道：「汝不為宰相，則為樞密。」
文天祥道：「一死之外，無可為者。」
話說到這個份兒上了，只能不歡而散。
至此，拜別了忽必烈後，文天祥清楚地知道，通過自己的努力，他把所有的生門都堵死了，他已經準備好迎接那個結局了。
文天祥剛剛離開皇宮，想置他於死地的大臣就蜂擁而至，大家玩兒命地勸說忽必烈，讓他殺了文天祥，以絕後患。
在這些大臣的勸說下，忽必烈見文天祥被囚禁在大都數年，「如虎兕在柙，百計馴之，終不可得」。於是，忽必烈放棄了，他頒布了一道聖旨，讓這些大臣得償所願。
第二天，即至元十九年（1282年）十二月初九，一隊人馬來到了文天祥的囚所。文天祥清楚地知道他們是幹什麼的。在被囚禁了3年後，他終於等來了這一天。文天祥甚至高興地對獄卒道：「吾事了矣！」
在這些士兵的押送下，文天祥來到了柴市刑場（今北京西城區菜市口）。
臨刑前，行刑官道：「丞相今有甚言語？回奏尚可免死。」
文天祥回答道：「死則死爾，尚何言？」隨後，文天祥問周圍百姓，哪邊是南方。確定後，文天祥面南而拜，口中道：「我宋列聖在天之靈，願使天祥早生中原，遇聖明之主，當剿此胡，以申今日之恨！」
言畢，文天祥索要紙筆，書寫《絕筆詩》兩首：
昔年單舸走維揚，萬死逃生輔宋皇。
天地不容興社稷，邦家無主失忠良。
神歸嵩岳風雷變，氣哇煙雲草樹荒。
南望九原何處是？塵沙黯澹路茫茫。
衣冠七載混氈裘，憔悴形容似楚囚。
龍馭兩宮崖嶺月，貔貅萬灶海門秋。
天荒地老英雄喪，國破家亡事業休。
惟有一腔忠烈氣，碧空常共暮雲愁。
寫完，文天祥擲筆於地，他對行刑官大吼一聲：「吾事已畢，心無怍矣。」說完，面南而坐，從容就義。
文天祥慷慨赴義時，年47歲。
屠刀落下的那一瞬間，有一快馬飛馳而來。原來，忽必烈後悔了，他下令赦免文天祥。結果，晚了一步。當然，這到底是忽必烈後悔了，還是忽必烈為了彰顯仁義而上演的一場戲，我才疏學淺，留給大家去評。
一天後，文天祥的夫人歐陽氏奉旨來到柴市給他收屍。在文天祥的衣服內，歐陽氏發現了文天祥書寫的《衣帶贊》，這是文天祥真正的遺言。
孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。
讀聖賢書，所作何事？而今而後，庶幾無愧！
29年前，18歲的文天祥在遊覽三賢祠時，立下了一個誓言，「歿不俎豆其間，非夫也！」如今，經過了29年的千錘百鍊，雖然文天祥的最後結局仍以失敗而告終，但英雄不論成敗，他最終還是履行了當年的誓言。
國已不存，但一片磁心，依舊指南；英雄雖死，但一身正氣，千古永存。
至此，伴隨著文天祥的慷慨赴義，宋朝終於灰飛煙滅，成為歷史。
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