翁城日記 711

翁城，我們來了！但見此地：山川秀媚，土地肥沃，民風淳厚，人物磊落……我們行走，我們看見，我們閱讀，我們感受，我們沉默，我們呼喚，我們耕作，我們收穫。行走美麗中國，助力鄉村振興。即日起，本院特推出「翁城日記」，用志其事，以壯我行。

2024年11月5日 星期二 翁源

昨天晚上臨時起意，跟張文提出來，希望第二天能夠和翁源縣教育系統的語文老師見個面，懇談一下。於是今天上午，就開了這麼一個會，翁源縣詩歌藝術教育懇談會。

來了十幾位語文老師，都很年輕。張文先發言，接著我介紹了我們在翁城做詩歌教育的總體情況，然後虹姐也分享了對詩歌教育的看法，詩歌教育之所以重要，因它是文學教育、藝術教育和靈魂教育。小王老師也分享了她的教育心得。我在旁邊很認真地聽，受到啟發。如對孩子們的詩歌教育，小王老師是反對仿寫的。「我在上詩歌課的時候，不給他們仿寫的機會！」一時囅然，特別認同。

不過，在中國古典文化的學習里，仿寫又變得特別重要。比如說國畫、書法，是一定要臨、一定要仿的；寫古體詩、寫古文，也是要臨要仿的，李白的很多句子，就大有臨仿先賢的痕跡。真是很有意思。當然，孩子的詩是不能仿的，我非常認同。孩子寫詩，就應該是完全的天性流露，不該有一絲一毫的阻滯，才能夠完整地接受這份來自上天的恩賜。古典文化創作，則需要有一定年紀才能夠涉足，這個時候，又必須對文化規範有一正確認知，要接受文化規律的統領。大致說來，孩子寫詩，純是一種天性審美；大人作文，文化審美、天性審美兼重，兩者不可偏廢。司馬遷、蘇東坡他們就喜歡用「天人之際」之類的詞彙來形容藝術生產。

座談會上，有老師表示：通過詩歌教育，可以由之前的哼哈式管理，轉移到內涵式管理，善莫大焉。老師們也認為，要保護好孩子們的天性，童詩應該是非常自由的。

發現一個問題：不少老師們對詩歌好壞的判斷標準，還沒有建立起來。怎麼辦？

座談會後，奔赴翁城。中午和振書、旭東、海文見面。鎮裡邊安排了個地方給我們辦公。我們也確實做好了長期進駐的準備。地方挺大的，兩層，可以做文創館；還有幾個小房間，可做臥室，但還不具備居住條件，沒有衛生間、沖涼房。很感謝鎮里對我們的照顧。

接著去1號糧倉。巨大的戶外海報，不知道被誰破壞了，但是，這種破壞是極有意思的，是充滿藝術美感和創意的——他把程升在海報上畫下的許多正方形，分別給割了三條等邊，人走到後面，可以如掀窗簾一樣打開來。旭東、海文、小謝、小王他們去後面掀起，把臉露出來，海報一下子就鮮活起來了。