年近古稀的賈平凹：我的人生十悟

從1993年到2004年，是賈平凹創作的第二段時期，標誌性的事件是《廢都》的出版，不過《廢都》一直以來的爭論性都比較大，這也可以被看作是賈平凹創作的發展期和探索期。

從2005年到2014年，賈平凹的文學功底已經進入了非常成熟的階段，並且出版了《高興》、《古爐》以及《老生》等長篇小說，在社會上都引起了極大的反響，這也是賈平凹的成型期。

其中，《秦腔》直接幫助賈平凹拿下了第七屆茅盾文學獎。

賈平凹在逐漸成名後，他反而不留戀於世俗的東西，開始尋找人生的真諦。

在他67歲那年，一部《人生十悟》橫空出世，也算是顛覆了很多人對他的看法，在不少讀者心裡，到了這個境界，已經可以「封神」了。

能寫出《人生十悟》，和他的經歷以及思維創作過程有著很大的關係，作為一位久負盛名的學者，同事又是一位身居要職的作家協會副主席，可他似乎從來不讓旁人關注到他的頭銜，這樣才能更加細緻的品讀作品。

在《人生十悟》中，讀者一下就能體味到，人生本就是一趟單程旅行，人生是有命的，世界也是現實的，無論日子好壞，人生的意義終究是自己的。

早期的創作，其實也和賈平凹的人生經歷有關，比如從《天狗》、《商州》以及《山地筆記》當中，都可以看出農村人的淳樸和善良，這也是《人生十悟》中昂揚向上時代精神中的體現。

上世紀貧瘠的農村，也孕育出了賈平凹的文化基因，可以說，他對於人生的看法，總是源於中國傳統的文化思想，創作數十載，始終如一，似乎有著一種佛家深遠的境界。

這種感覺，也是其《人生十悟》中的「大命由天」的感覺。

他也在文章中指出了，每個人的人生出身都各有不同，一些人最後的追求在羅馬，而也有一些人在剛剛出生的時候就在羅馬，除了生命，似乎很多東西都不是平等的。

這種「悟」，並不是讓人想辦法改變現狀，而是要學會適應生活和放平心態，比如「生於何種年代」、「遭遇何種變故」、甚至是「遺傳哪些疾病」等，這些都是命，積極應對好自己當下的生活，或許人生的旅程也能更加暢通一些。

正如賈平凹在《明月清泉自在懷》中寫道的：人的一生，無論是苦還是樂，要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝。

人生總是充滿了疲憊和奔波，也沒有必要「為賦新詞強說愁」，淡薄的心性也是人生的一大哲理，要隨時保持豁達的心態。

而由第一「悟」到第二「悟」的轉變，則是一脈相承的。

賈平凹也認為， 歷史從來都是由於勝利者來書寫的，自古成王敗寇都是這個道理，殘酷的社會現實中亦是如此。

所以，第二「悟」名為「物競天擇，適者生存」。

這些不僅僅是基於現實，也是對歷史的思考，從古至今，社會中都不乏鬥爭，對於已經有了成就的人，身份便是通行證，對於失敗的人來說，若干年後，仿佛就從未出現在世間一般。

而那部讓他獲獎的《秦腔》，也包含著很多相似的東西。

這篇文章中，賈平凹「為故鄉樹碑」，並且把鄉村的凋敝和破敗寫得非常透徹，深刻的表現出了社會轉型期的暗流涌動，不過這種現象也極為正常，舊的東西像潑出去的水一般，而新的東西卻遲遲沒有到來。

雖說他在《人生十悟》中寫下了「適者生存」，好像充滿了濃郁的「進攻性」，可在賈平凹的筆下，卻是一個沒有英雄的世界，裡面沒有一個人物是「自由」的，裡面的男男女女多多少少帶著沉重的文化積弊和負擔。

因為賈平凹還說過，自己實在是太愛這個世界和民族了，正因為愛得太深，所以他的神經也會格外敏感，甚至於到了眼睛裡無法容納一粒沙子的境界，哪怕生活中的一點點污穢，都會變成一種極為熾熱的冷靜，眼睛裡總是充滿了淚水和憂鬱。

因此，當他漸漸將心態變得平和，便有了第三悟「有利有弊，好壞兼有」。

這其實也是辯證法的一種思維，凡事皆有兩面性，在待人和接物的過程中，絕對不能管中窺豹和以偏概全，樂觀的心態，往往才能收穫樂觀的結果。

成功人士所說的也不能當做「聖旨」來看，這句話放在當下也同樣適用，似乎有的時候，只要你成功了，那麼好像都有資格上台去說上幾句，可如果你失敗了，那麼你就什麼都不是。

可人生並不是可以借鑑的，每個人的人生都非常獨特，各有各的活法，也會在沿途遇到各種各樣的風景，選擇自己喜歡的並納入囊中，其實就可以了。

保持平和的心態，也是一生必修的課題，無論是好事還是壞事，都會隨著時間的發展而變換，二者之間也可以相互轉換。

提到了成功和失敗的關係，賈平凹便順勢寫出了「成功之路，失敗之失」。

「成功」和「失敗」這一對詞，也是困擾大家最多的詞語，可是，有成功者就必然會出現失敗者，世人都想追求成功，可誰又甘心當失敗者呢？

賈平凹舉了越王勾踐的例子，他臥薪嘗膽幾十年的時間，並且最終迎來了苦盡甘來，打敗了吳國並且一雪前恥。

越王勾踐

追求成功無可厚非，可是成功的道路上同樣布滿了質疑和荊棘，只有忍受一個人的孤單和寂寞，才能迎接最為燦爛的黎明。

誰敢說賈平凹沒有成就感？而他的寫作歷程，同樣也是一步步走過來的。

從新世紀以後，賈平凹創作小說就有了一種「為中國立命」的使命感，隨著時間的推移，作家們的敘事觀念也在不斷發生變化，他們也都不願再滿足於80年代那種「傷痕小說」，而是秉承著新寫實主義的藝術手法還原日常生活。

賈平凹創作的四十年，也是極為不平凡的四十年，中國社會和中國文壇都發生了巨大的變化，那種堅持是中國當代漢語寫作史上不多見的，可賈平凹最終成功了，他找到了自己的人生意義並堅持了下去，這本就是難能可貴的。

人生十悟，是對於人生的思考

人生十悟的前四悟，思考的內容其實都比較通俗易懂，後面六悟，也給了讀者很多的思考空間。

在第五「悟」，賈平凹提到了真與假的歷練。

這其實是一個周期性的問題，對於真或假的評價，也儘量不要蓋棺定論，而是需要通過時間的沉澱和實踐不斷證明，現實中也有著太多這樣的例子。

在文壇上，有很多「陽春白雪」變成「下里巴人」，同樣也有很多「下里巴人」變成「陽春白雪」，隨著時間的推移，是金子就註定會發光的。

賈平凹也曾提到，如果只是聽之任之，從來不踐行，那麼束之高閣的「寶貝」也從來不具備真正的價值，只有踐行才能夠「驗寶」，任何經過了實驗檢驗的真理才是值得的。

在追求自己認同的真理過程中，也得有度，第六「悟」便是凡事皆有度。

追尋成功的路是一個持之以恆的過程，急功近利的人大多沒有什麼好結果，世間的任何事物，都有一個最為合適的「度」。

認真、敏銳以及追求完美向來都是人的優良品格，可若走到了極端，就會變成抑鬱症患者的特徵，從小都有人教育說：「吃飯要吃八成飽」。

不過再怎麼保持內心恬靜，人生總是有追求的目標，大部分人在年輕的時候，都會為了金錢、榮譽、地位等不斷奮鬥，到了年老之時，才會發現簡單的才是最好的。

無論財富的多少，人的一生不過只是一日三餐與四季，都會經歷生老病死，最終「赤裸的來，赤裸的去」。

賈平凹的第七「悟」，也是告訴自己：人生要學會做減法。

不少人都有過很深的感觸，就算聽過了很多的道理，也依舊過不好自己的一生，問題的來源並不是由於聽了誰的道理，無論是選擇陽光大道還是幽寂的小路，人的一生總歸會衰老，年齡不代表對錯，經歷再多也無法安插在別人的身上。

當太多追求其實沒有辦法實現，變成懸掛在空中的亭台樓閣，那麼減法無疑是非常明智的。

已經有太多人忘記了兒時的無憂無慮，在進入了社會以後，什麼都會變得格外複雜，可是真的要入土為安的時候，所有人才會突然意識到，原來錢也僅僅只是數字而已。

這並不是讓人「不求上進」，而是要改變自己的心態。

人生十悟的第八「悟」便是：心態好壞，至關重要。

人生在世，跟漫長的歷史相比，再長壽都顯得非常渺小，一個「拿得起、放得下」的樂觀形態也足以讓人去面對生活中的各種挑戰。

良好的心態，才能讓人去接受各種挑戰，人生並不需要去強求哪些原本並不屬於自己的東西，心只要放寬了，萬物皆有自己的歸處。

第九「悟」，也和心態有關，名為「禍福相依莫心慌」。

就算是身處逆境，也要意識到人生經歷是自己的試金石，同樣也是孕育成功的搖籃，當人生平安順遂的時候，我們同樣要懷著一顆感恩的心，去力所能及的回報社會。

同樣的一束玫瑰，有人會看到花的下面全都是倒刺，也會有人看到刺的上面全部都是花，有人會埋怨命運的不公，怪罪自己的人生為何會如此倒霉，也有人會把所有經歷都看做是體驗，曲折越多，那麼磨難就越多，人生反而更加精彩，格外豐富。

那麼，到底什麼樣的人生是好，什麼樣的人生是壞，賈平凹在最後給出了答案：成功是相對的。

從整個世界的角度來看，極少的人掌握著大量的財富，這看起來是不公平的，富人和窮人之間的差別，似乎又是不言而喻的。

可是，當大官的人總會謹小慎微，掙大錢的人要八面玲瓏，整日會因為什麼最新的變化而寢食難安，可掙小錢的人，一家人只要是其樂融融，這難道不是成功人生的一種方式嗎？

特別是到了賈平凹的那個年紀，對於成功和失敗的相對定義就體悟的更加透徹了。

再者說，無論任何人，明天都有可能一無所有，窮人家裡多才子，富人家中也多敗蟲，就算是再為窮困潦倒的人，他都有勾畫自己未來藍圖的權利。

賈平凹的作品，都融合了很多自己的思考並且凝聚在筆中，他筆下的人物，大多帶著一種「自敘傳」的色彩，他在生活的風暴當中獨行，也遠離了人群，仿佛一隻孤獨的野獸，去尋找自己的路。

按照他文章的思想，就算他的人生感悟能夠給人帶來一些啟迪，可這些也絕對不是教科書意義的，每個人還是要去尋找自己的路。

參考

1 守望及變革 ———論賈平凹四十年小說創作軌跡 李遇春 華中師範大學

2 《人生十悟》 賈平凹