在明史中有這樣一段話。
一日，大會諸將，問曰：
「天下奇男子誰也？」下皆對曰：「常遇春將不過萬，橫行無敵，真奇男子。」太祖笑曰：「遇春雖人傑，吾得而臣之。吾不能臣王保保，其人奇男子也-《明史·擴廓帖木兒傳》
這段話說的是，被朱元璋譽為」天下奇男子「和常遇春比肩的元朝最後名將王保保。
為何自命不凡的朱元璋會將王保保提高到如此位置？其實最主要原因是和他的吹牛需要有關。
在評價王保保之前，朱元璋先是對自己愛將常遇春做了翻評價，承認了去世的常遇春統御萬餘人縱橫天下，有古之名將之風，英雄豪傑之相。
話鋒一轉，再說王保保！
他是比肩常遇春的存在，可惜卻不能成為我的臣子。
言外之意嗎也很明顯，如此奇男子，也不過只能做我的臣子，和我比還是算不得什麼。
那麼朱元璋這樣的自傲有根據嗎？看看他的奮鬥史，從乞丐到帝王的經歷來說，當然有根據。
當他自傲的說，元朝最後的一個大將，也不過只能做自己臣子的時候，元朝還有存在的可能嗎？
除了自信和吹牛之外，朱元璋拉攏王保保的另一層意思也很明確，瓦解剩餘元朝勢力的抵抗之心。
朱元璋對於王保保的欣賞從明朝準備北伐前就開始了，在《明太祖實錄》中，朱元璋前後其次誇讚過敵方大將王保保。
甚至給王保保寫信，肉麻的誇讚王保保：合下孝切於衷勇，發於義鼓，率憤旅雪仇恥，以成父志，方其臨難不撓，意氣慷慨，激勵三軍，雖李存勖之規略莫是過，頴川為不死矣。
朱元璋如此不遺餘力的吹捧王保保，更多的是為了政治目的，通過自己的吹捧，讓王保保升起不臣之心，直接目的是讓元朝混亂分裂，即便沒有混亂分裂，也可以在元朝君臣之間埋下矛盾的種子。
如此三番兩次之後，王保保從未給過朱元璋任何回應，朱元璋前後給王保保修了不少書信，前期還敷衍一下的王保保，後續乾脆就將朱元璋的信置之不理。
離間計不成的朱元璋有點憤怒，也是修書大罵王保保屁都不是，不過匹夫之勇。
靜觀元臣依違者十八九假恢復為名，惟擴廓帖木兒耳，又為諸將所沮，勢不能展，久不進兵，必生疑間，況其下皆四集之民，師老於外，人心離合之間，稍有不利，眾必瓦解，將不過一匹夫耳，而彼尚拘吾信使，撓我邊境，豈識時務者哉，中原數子，吾未暇與較，姑置之度外，但所念者彼土之民，尚阻兵革，未得休息也。
這個時候的王保保，就從天下奇男子，變成了匹夫之勇的蠻夫。
由此可見，朱元璋的誇讚，變化也太快了！
那麼朱元璋前後變化如此之大，其實和朱元璋的務實精神分不開。
如果說，中國皇帝中誰最務實，劉邦屬第一，那麼朱元璋絕對可以排進前三。
他們都有一個共同點，那就是流氓精神十足，見人說人話，見鬼說鬼話。
劉邦和項羽攀關係的時候會說，你我皆兄弟，我父就是你的父親，氣的項羽大罵無恥。
朱元璋和王保保拉關係的時候也會說，保保啊，你是我夢寐以求的名將，甚至為了拉攏蒙古人還會說：
「元朝雖戎狄，然主中國為正統之君將及百年，朕與卿等父母皆賴其生養。」
通過對元朝的承認和表揚，來獲取政治上的利益，好繼承元朝的政治遺產。
這就是朱元璋的務實精神，和對於王保保的真實態度。
估計朱元璋心裡想的是：哪個奇男子，卻有本事，不過我表達我的仰慕就是為了分裂元朝而已，就如我表揚元朝是為了繼承元朝一樣。這都是吹牛的需要，和政治需要，僅此而已，無需過分解讀。