在十四世紀的亞歐大陸上，帖木兒是一個讓史學家無法迴避的名字，這位出生於亂世的征服者，憑藉自己的努力，建立了強大的帖木兒帝國。
公元1336年的4月，帖木兒出生於中亞的沙赫里·薩布茲（今烏茲別克境內）。關於帖木兒的家世，史學家的記述十分混亂，在帖木兒早年的時候，竭力想要將自己的祖先和成吉思汗聯繫在一起，但是卻徒勞無果。而關於帖木兒父母的故事，史學家的記述非常少，因為在歷史的長河中，帖木兒的父母除了養育了一位偉大的征服者之外，似乎並沒有太多值得史學家記述的故事了。而本文將從稀少的史書記載中，為讀者們講述帖木兒父母的故事。
帖木兒與妻兒的合影
帖木兒的父親名叫埃米爾·塔剌海，出身巴魯剌思部，據說這個部落和成吉思汗的祖先有血緣上的聯繫，但是當這個部落進入中亞後，隨著大量突厥人的加入，導致到了塔剌海這一輩，他們已經變成了使用察合台語的突厥人。當時的巴魯剌思部，在察合台汗國的地位很高，許多著名的大臣和將領都出自這一部落。
史學家們對塔剌海評價並不高，反對帖木兒的史學家常常將塔剌海描述成一位經常偷盜和搶劫的落魄貴族，甚至認為帖木兒繼承了他父親的「事業」，導致一些史書上宣稱帖木兒的跛足是幼年時因為偷羊被打斷的。
不過這種說法並不可信，因為如果帖木兒的父親是一位無惡不作的偷盜者，那麼根本無法迎娶帖木兒的母親，因為帖木兒的母親出身於一個顯赫的書香門第。
帖木兒的畫像
帖木兒帝國的宮廷史學家，也沒有將塔剌海描述成一個能力出眾的人物，這或許和帖木兒想要打造自己的完美人設有關。眾所周知，帖木兒對一代天驕成吉思汗非常崇拜，成吉思汗早年喪父，他的事業幾乎都是自己打下來了，因此帖木兒也想將自己的早年經歷和成吉思汗聯繫起來，讓世人認為他是一位和成吉思汗一樣不依靠父輩的強者。
一位名叫阿特麗斯的史學家，也認為帖木兒低估了父親塔剌海的社會地位，從而使自己的成功顯得更加引人注目。當時的塔剌海在察合台汗國雖然算不上是一個強者，但是影響力仍然不容小視，尤其是在察合台汗國的宮廷，其地位不在帖木兒的叔叔哈吉之下。
據說塔剌海也非常富裕，常常接濟窮人和苦行僧。在東察合台汗國的大汗禿忽魯·帖木兒入侵河中地區之前，塔剌海便已經去世，他的弟弟哈吉成為了沙赫里·薩布茲的城主，當東察合台汗國的軍隊進入帖木兒的家鄉後，帖木兒回到了自己的出生地，據說是為了保護父親的遺產。
帖木兒的家鄉沙赫里·薩布茲
相比於父親塔剌海，帖木兒對母親特吉娜的提及還算多一些。比如在公元1401年帖木兒率軍圍攻大馬士革的時候，曾和城中的學者伊本·赫勒敦進行交談，在交談過程中，帖木兒聲稱自己的母親特吉娜出身顯赫，血統可以追溯到《列王紀》中的某位波斯國王。
至於帖木兒的母親特吉娜是否是波斯國王的後代，已經無從考證，不過特吉娜確實出身名門望族，也是一位波斯人。帖木兒的外祖父薩德爾·沙里是布哈拉城的一位著名學者，對神學和天文學有著很高的造詣。
薩德爾·沙里出生於一個學者輩出的家庭，他既師從祖父，也師從父親，甚至在他祖父的前幾代，都是著名的學者。關於薩德爾·沙里的出生年月，史學家並沒有記載，人們只知道他大約去世於1346年，陵墓位於布哈拉，那一年帖木兒只有十歲。
出身書香門第的特吉娜，在家庭的薰陶下學問自然不會太差，在母親的影響下，帖木兒對波斯文化十分著迷，尤其酷愛波斯詩歌。正是因為母親的家庭背景，才使帖木兒對學者十分敬重，他喜歡與學者進行辯論，每當帖木兒帝國的鐵騎攻陷一座城市後，他總會赦免城中的學者。
關於帖木兒父母的婚姻，也被賦予了神話色彩。據說在塔剌海和特吉娜結婚之前，一位苦行僧曾告訴特吉娜的父親薩德爾·沙里，他的女兒以後會生育一位未來世界的征服者。後來薩德爾·沙里半信半疑向城中有名望的長老求證，結果長老認為這個預言是真的，並且認為特吉娜的丈夫還沒有出現。
不久之後，塔剌海外出打獵時遇到了一位牧羊人，這位牧羊人聲稱自己做了一個夢，在夢境中有個人讓他告訴塔剌海前往布哈拉迎娶特吉娜，而塔剌海以後會成為統治者的父親。就這樣，同樣半信半疑的塔剌海來到了布哈拉，並且順利迎娶了特吉娜。
帖木兒十分敬重學者
當然，上面的這則故事很可能只是帖木兒發跡後史學家杜撰的，因為在那個時代，史學家經常會給統治者的誕生蒙上神秘的色彩。
公元1336年的4月8日，在沙赫里·薩布茲霍加伊兒加村，特吉娜為塔剌海生下了一位男嬰，而這位男嬰便是鼎鼎大名的征服者帖木兒，在這位男嬰長大之後，他將給亞歐大陸帶來一場血雨腥風。
參考資料：《帖木兒傳》《論中亞帖木兒成功崛起的原因及影響》