都說《三國演義》中，劉備靠哭得來江山，孫權靠夢江山，曹操靠打江山。儘管這樣，劉備依然是第一正面人物。這是因為《三國演義》是以《三國志》為藍本的。
在以東漢末年至三國歷史為題材的《三國志》這一本書里，作者陳壽在綜合評析完各路軍閥豪傑後，認為在這些割據的勢力中，如果有一心為民，忠心於大漢的人物，那一定是劉備，《三國志》甚至可以看作是尊劉抑曹貶孫的一部歷史著作。
在書中，陳壽對劉備的描寫可謂是偏愛到骨子裡，相反對曹操和孫權的描寫則是更偏向於寫他們缺陷所在，陳壽對劉備的評語是這樣「弘毅寬厚，知人待士！」而回顧三國志里描寫劉備勢力下的君臣相處，好像的確是君臣相交甚歡，彼此坦誠相待。
可我們心裡都有個疑問，難道劉備天生就是這種好老人性格嗎？真實的劉備是否與陳壽書中所描述那樣？本篇文章，帶著這些疑問，我們走進劉備的仁厚和慈悲。
首先來看看看，陳壽除了評價他弘毅寬厚外，還對劉備給予了其他方面的評價嗎？陳壽在書中還提到劉備蓋有高祖之風，高祖是誰？大漢的創始人劉邦，劉邦是個什麼樣的人？用八個字來形容：現實主義、領悟極高。
而劉邦能夠成就霸業，也是靠著這八個字，為什麼說劉邦現實主義，這裡的現實主義可不是貶義詞，而是劉邦能夠根據當前的社會背景、當前的戰略局勢，冷靜的分析，無論是在最輝煌的時候，還是在最落魄的時候，劉邦都能夠以平常心去面對，這一點尤為可貴。
試想秦末漢初那些年，各路軍閥哪個能力比劉邦差，可為什麼都輸給了劉邦，很重要的一點就是，軍閥們有的好高騖遠、有的得意忘形、有的背信棄義、有的滿足於此，這些性格都註定了他們沒有爭奪天下的機會，可劉邦不一樣，他始終堅持理想，腳踏實地，肯向現實低頭，這種品質尤為可貴。
再說說領悟極高，這就是劉邦與常人不同的地方，縱觀歷史各帝王，僅僅只有明開國皇帝朱元璋在這方面能力史書濃墨重筆，所以說，劉邦有這項本事，也註定了他生來不凡。
我們回到劉備身上，劉備有劉邦這兩項本事嗎？也有，但是學得不徹底，甚至可以說沒學到精髓。首先現實主義，劉備早年就出來闖蕩，這麼多年的漂泊也讓他領悟一個真相：理想不能當飯吃，想成就大業必須有所割捨，也懂得向現實低頭，這也是劉備多年總結出的最寶貴的經驗。
而領悟力方面，劉備是遠不如劉邦，劉備雖然曉得人才寶貴，但他不懂得如何駕馭人才，只能靠著仁義恩情，可這註定不是捆綁人才的高超手段，用人要學曹操，既懂愛護人才，又懂恩威並用。
我們再繼續看看劉備的這招以情待人。
劉備用仁厚和真誠確實為他拉來了不少人才，比如關羽、張飛、徐庶、趙雲、糜竺、諸葛亮、龐統、黃忠等人，這些人也的確對他心悅誠服。
可大家沒看到的卻是，他對張裕和雍茂的猜忌針對，後面得到了荊州和益州，劉備對手下人也失去了那種弘毅寬厚，相反多了許多猜疑，不僅猜疑諸葛亮、黃忠、馬超，更是猜忌跟他半輩子的趙雲，為什麼要猜忌趙雲，原因很簡單，他和諸葛亮走太近了，甚至兩人關係還讓劉備十分不舒服。
其實回顧三國史，我們能看到的是，劉備所謂的禮賢下士和弘毅寬厚，多發生在自己失敗的時候，也就是到處寄人籬下的時候，同時劉備也是把厚黑學發揮的淋漓盡致，在創業路上他自己自己的弱點是什麼，清楚自己的現狀所在，所以劉備的帝王之學是一步步成長起來的，是靠著經驗一點點堆積起來的，他不像曹操、孫權這種天生就有領導天賦。
最初劉備剛創業時，哪裡來的什麼領導天賦，只是靠著人好心善，在外面結拜了兩個弟兄。所以從劉備的創業史和他的經驗教訓來看，這種所謂的弘毅寬厚，也更有可能是一種外在的表象，為的就是把自己營造成一個愛民如子、禮賢下士的形象。
在三國演義中，劉備離開新野時，帶著全城百姓離開，很多人從這點看，都覺得劉備有帝王的慈悲之心，這就是正能量，這就是我輩楷模。
當然，有很多人對劉備帶著全城老百姓逃跑，有詬病。其實，劉備是有目的的。第一個是為自己繼續樹立一個愛民如此、仁厚善良的主公形象，方便人才投奔自己。第二個就是戰亂年代，人口就是軍閥軍隊的核心所在，你要發展軍隊，首先要有人，沒有人，就沒有規模，更別說質量。
其實，這些都是劉備在特殊時期不得已為之，你看看，劉備在巴蜀立國後，其性格很快就發生了急劇變化，當然，這些都是後話了。