引言望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。——《獄中題壁》
我國自明朝中葉後，就逐漸落後於西方，而後來的皇帝沒有一個想著趕追西方，隨著時間的流逝，彼此的差距變得越來越大，最終局面徹底壞惡化。晚清時期，已經與我們拉開了極大差距的西方，不斷覬覦著這片富饒的土地，使用各種各樣的方式大肆掠奪財富。在時局的壓迫下，清朝終於開始了變法，準備學習西方的科學技術，讓自己強大起來。其中最為著名的便是洋務運動，那段時期清朝修建了不少的工業化設備，但令人遺憾的是，洋務運動只學習技術，而不學習西方先進的制度，最終還是無奈的失敗了。
一、鈍刀斬首
洋務運動失敗後，又一次變法展開了，也就是戊戌變法。這一次的變化是深層次變法，準備從制度上改變清朝，然而這樣的做法，勢必會觸及很多人的利益，變法只持續了很少一段時間，以慈禧太后為首的守舊派，就對維新派發起了清洗。1889年9月29日，「戊戌政變」爆發，多名維新派被抓。事實上維新派很早就得知了，朝廷要對自己下手，很多人已經撤離，但是有六人覺得，各國變法無有不犧牲者，如果要流血，那就從自己開始，於是他們選擇了直面清朝的屠刀，這六人也被後世稱之為戊戌六君子。
在六君子之中，譚祠同的名氣是最大的，也正因為如此，他的下場也是最為悽慘的，慈禧太后下令使用鈍刀對他進行斬首。斬首本來就是一種非常殘酷的刑法，而在封建時代，斬首還有不同的做法，對於一般的犯人就用快刀，快速結束他們的痛苦，對於一些重大的犯人就會使用鈍刀，讓他們在慘烈的痛苦中死去。最終行刑時，劊子手用鈍刀砍了30多刀，然而令人寒心的是，在場的百姓根本沒有意識到，眼前的人是為自己而死，不但不阻止這樣的行為，反而還用饅頭蘸著血吃。
二、譚嗣同的做法
鈍刀斬首是非常殘酷的刑法，如果說使用快刀斬首叫做砍頭，那麼使用鈍刀就叫做鋸頭，痛苦程度要高上幾十上百倍。根據《譚嗣同就義目擊記》所記載，譚嗣同在這樣的刑罰上，表現出了令人驚訝的勇氣，劊子手每一刀斬到他身上，都讓他痛苦無比，但他仍堅持一言不發。這絕對是常人所做不到的，要知道的是，在執行死刑時，不光是身體的痛苦，心理上還會面臨極大的壓力，就好像如今的一些死刑犯，在被執行死刑時，通常連路都走不穩。
不過有一幕是所有人都沒有想到的，當初清朝在對譚嗣同等人執行死刑時，安排了大量清兵作為安保，因為擔心有人做出劫法場的事情來。結果令人沒想到的是，那時來了很多的圍觀民眾，完全沒有任何一人想著去救人，而是抱著看熱鬧的心思來的。而且還有一些老百姓，居然向他們扔臭雞蛋、菜葉，仿佛被斬首的是罪不可赦的人，甚至還有一些人帶來了饅頭，準備在這些勇士被斬首後，用饅頭蘸著血吃，他們認為這樣可以起到祛邪的作用。
三、與父親斷絕關係
譚嗣同在死前，還做了一件大家並不知道的事，他仿造了自己父親譚繼洵的筆跡，寫下了一封斷絕父子關係的信件，這是他不想因為自己所做的事連累父親。譚繼洵是湖北巡撫，在清朝絕對算得上是一名高官，當初兒子被判處死刑時，他也有想過營救兒子，但最終還是放棄了這樣的做法，因為此次是慈禧太后直接下令，而兒子的做法也直接損害了他的利益，所以最終放棄了營救兒子。
令譚繼洵沒想到的是，兒子臨死前還一直牽掛著自己，還寫下了一封斷絕父子關係的信件。不過即便是有了這樣的做法，事情也沒有改變，儘管譚嗣同主動擺清與父親的關係，譚繼洵也一直盡力想保住自己的官位，最終他還是受到了牽連。在御史楊深秀的彈劾下，譚繼洵被認為與維新黨有關係，最終被免職。
結語
新中國一路走來，歷經了無數的風風雨雨，從清朝末期的變法，再到後來的抗日戰爭、解放戰爭，無數的仁人志士犧牲在了通往美好明天的道路上。我們如今享受著良好的生活，絕不能忘記那些為了我們流血的人，更不能再去做沾人血饅頭吃，這樣的荒誕的事情來，只有銘記英雄，國家的發展才能步入正軌。
參考資料：
《獄中題壁》
《清史稿》