古代社會中的人們，由於對大自然的了解甚少，當面對一些自然災害的時候，不能做出有效的解釋，就容易和神靈發生牽扯。在超自然力面前，人類自己也練就出了「超能力」，古代巫術就是在這樣的環境中產生的。
從春秋到唐宋時期，中國南方地區的巫覡之學從來沒有停止過，蠱惑大眾是一件很嚴重的事情，它當然也被禁止過，但是取得的效果卻不明顯，為何會出現這樣的情況呢？讓我們一起來分析一下原因吧！
自誕生之日起便深入人心
1.原始社會巫覡成民眾生活重要部分
在沒有集體生活之前，人類分散地居住在大自然里，每時每刻都在感受自然的力量。自然界能夠做出各種身體反應，正常的陽光雨露會讓人非常開心，因為它滋養了生命。比較大的反應，比如洪水，泥石流等會讓弱小的，沒有應對能力的人類非常無助。「則名神降之，在男曰覡，在女曰巫」，在絕對力量面前，生產力低下的人們只能虔誠地祈禱，從不敢違抗自然的意願。
同時對這些力量抱著極其崇拜的心理，試圖通過自己的信仰和精神來獲取這樣的能量，所以這些人逐漸形成了自己的「巫術」行為，它減輕了人們的恐慌，讓人變得依賴起來。每一個人都有屬於自己專屬的行為和思想，沒有了它，好像就不能成為一個完整的人一樣。
生產力是在不斷進步的，團體生活必然出現在人群當中。團體之間的利益鏈發生了變化，掌握這些精神密碼的人深受大家的信賴，是一個集體的保障。但是這個人必須要為同一個利益負責，而且要以大統領的意志力為核心。這樣的情景時常發生在遊牧和狩獵部落裡面，在廣闊的天地之間，他們需要依靠精神力量作為支撐，否則一部留神，葬送的就是全部的家當和財物，他們受到的自然衝擊要大一些。
2.巫覡之發展與文明進步息息相關
這種學術伴隨著遊牧生活產生，當農耕文明慢慢出現，更多的人類到中原地區生活之後，這股神秘的力量對生活在大城市中的人們來說，開始漸行漸遠。特別是當君主的地位不斷加強之後，他需要新的思想來對大眾進行教化，需要的是服從和維護社會穩定。此種巫術已經成為了威脅政權的力量，是需要被一點點取締的。
但是隨著人口的不斷增加，君權尚沒有進入到頂峰時期，對這種深入骨髓的思想官控並沒有那麼容易。當人們感受到越來越壓迫的禁錮之後，會重新釋放身體當中的自由因子，巫覡就是很好的催化劑，所以民間關於它的繼承和使用從來沒有停止過。但是這些人大多是遠離朝堂，不受封建社會連累的人群，本身具有很寬鬆的活動範圍。這和中央的地區管理程度有很大的關係，層層分級的範圍越大，受管束的人就越多。
明之前，中央集權發展有限，南方巫覡之地難管束
1.聚集地多為遠離都城偏遠地區
明以前，君主的權利並不能隨意實行，他們受到多方面的約束。由於交通的限制，官員隊伍尚不完善，一些偏遠地區，比如深山老林中，中央的勢力是難以抵達的。而在這裡生活的人大多保持著原始的面貌，這裡也是滋生巫覡的場所。
居民們依然相信神秘的力量，而生活在其他地區的人們，會根據民間的傳言，專門到這個地區尋找超力量的幫助，完成一些平時難以做到的事情。所以儘管是在繁榮的大城市，依然有關於它的討論。
2.文化教育的缺失
思想界的文明果食在農業基礎深厚的地方產生，這裡的人們生活較為富足。特別是中原地區，百姓受到的自然災害要比其他地區少很多。都城也大多建立在這些地區，周圍的居民在天子腳下，受到的管束要更多。那些符合社會發展的思想教育在這些地方傳播的更加深入。後代們接受了全新的思想，讀了更多的聖賢書籍之後，會慢慢地遠離隱藏在社會暗處的巫覡，他們有全新的價值觀。
後代們在新的教育體制之下，通過參加考試獲得想要的生活和地位，成為維護封建統治的一分子，距離巫覡生活越來越遠，逐漸成為打擊此學術的人。唐宋之前的社會，科舉制度並不是很完善，還處在發展的階段，參考的人數也並不是很多。那些難以改變社會地位的人，除了依靠自然來維持日常生活之外，沒有把祖先們永遠的本領放棄。有的人專業從事巫覡職業，以此來謀生，得到一些微薄的收入。
由此可見，在進入生產力較高的社會之後，這類學術已經漸漸地喪失了生存的空間，人們可以通過發明創造和勞動來抵禦一些自然傷害。人們的注意力被更多的人吸引，他們是來自內部矛盾和外部矛盾的人群，人和人之間的爭鬥，為家庭利益奮鬥成為了人們新的追求。
但是現實生活向大家表明，世界上依然有受環境影響，社會難以發展的區域，這裡的居民依然擺脫不了自然的控制。先進的思想在這裡難以展開，在朝堂上工作的人很少，交通信息的閉塞，讓他們難以接受到外界的新思想，一切行為標準依然停留在早期部落之時。
在明代以後，這些地方已經有了很大的改善，首先是集權的加強，帝王把天下的所有民眾統一進行管理，在嚴密的統治之下，很難有漏網之魚出現。而且科舉的影響範圍變得更大了，通過講學的方式，大山裡面的人也開始接觸外界優秀的思想。長期受大自然限制的人們，同樣想讓自己的後代能走出閉塞的環境，在外面的天地里自由翱翔。
南方自然環境存特殊性，使巫覡獲生存空間
1.山高水深，少數民族多
「樹樹皆秋色，山山唯落暉」，南方地區，處於多山的地帶，而且水域繁多複雜。古代的人們難以戰勝這些天然的險阻，各自只能在山水環繞的地區生活。不同的民族，不同的聚集部落就在這樣的環境中產生。他們每日和自然中的萬物相處，認為它們充滿神力，能幫助自己戰勝時常出沒的惡獸，能攜助生活的家園不被災害衝擊。長期下去，他們已經形成了固定的神靈祭拜流程，有充滿象徵意義的器具。不同區域之間，祭祀的標準和行為是不一樣的，這是他們生活中的重要內容，像飲水進食一般自然。
那些人煙密集的中原地區，和這裡的生活完全不一樣。所以整體而言，南方地區要比北方地區有更多巫覡的可能。這些力量主要聚集在環境艱險的地區，外界的干預力量難以到達。如果中央自身的力量還不足以涉及到這些地區的時候，這裡的居民就可以更加自由地進行以往的生活。如果統治者的實力非常深厚，兵力足以威脅偏遠地區的勢力，對此項活動進行干預禁止的時候，會收到不錯的效果。
2.從歷史遺蹟中，可直觀了解這一神秘文化
隨著時代的發展，到明清之後，此種活動已經遠離大眾的視野，隨著人們對自然的認識更加深入，巫覡已經難以登上大堂，在光明的照耀下，它已經失去了生存的領地。大眾對它的抨擊，來自於一些人利用它的思想和力量扭曲一些事物，一些見不得人的目的藉此來完成。這樣的行為和該學術最初的願景已經完全背離，是應該被禁止的，因為它嚴重危害了社會的安定，社會文明越發達，越不能容忍這些思想存在。
但仍不能否認的是它在人類社會中留下了獨特的文化縮影，從出土的文物中，我們可以發現一些精美的繪畫藝術品受該學術的影響，一些瓷器物件也被賦予了神秘力量。從這些充滿思想內涵的文物當中，我們可以感受到古人對生活的美好嚮往，在對自然了解有限的時代，他們通過這樣的方式來讓生前和身後的日子有更多留念之處。同時從打造器物的技術上來看，我們可以感受到高超的技藝，從這些手工業文化中，我們可以感受到璀璨的文明。
結語：
從古代南北巫覡發展的差異中，我們可以更充分地了解，大自然對於古人的重要性，以及人與自然是怎樣相處的，一個簡單的鳥羽和樹枝都可能被賦予精神力量。從它的發展歷程中可以更深入了解農耕文化，封建統治和社會發展的關係。從古人對自然的態度中，我們也可以學習到真誠和珍惜的態度，保護大自然不是一時的事情，而是應該每時每刻在生活中踐行。
參考資料：
《史記》
《中國考古學大辭典》
《巫史文化起源時代》
《清明集》