昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。
齊侯不信，曰：「若柳季雲是，則請受之。」
魯欲使柳季，柳季曰：「君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難也。」魯侯乃獻岑鼎。
——出自北齊·劉子《劉子·卷二·履信》
從前齊國攻打魯國，索要魯國的岑鼎。魯侯用別的鼎冒充岑鼎獻給齊侯，請求訂立盟約。
齊侯不相信這個鼎就是岑鼎，說：「如果柳季說這個是岑鼎，那麼我就接受。」
魯侯打算讓柳季去說服齊侯，柳季說：「您把岑鼎當作國家的重器，而誠信也是我立身的根本，如今要破壞我立身的根本，來保全您的國家重器，這是我難以辦到的。」魯侯只得獻出岑鼎。
鼎本來是古代的一種烹煮食物的器具，有三足圓鼎，也有四足方鼎。
最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，後來又有了用青銅鑄造的青銅鼎。
青銅鼎出現後，它又多了一項功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器。因為鑄造的成本高，也成為了貴族地位的象徵。
傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，所以鼎就從一般的炊器發展成為傳國重器。
國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳京。商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬京。
從商至周，都把定都或建立王朝稱為「定鼎」。在秦朝以後，鼎的王權象徵意義就逐漸失去了。
根據「鼎」的不同作用和含義，產生了很多的成語。
1、根據三足圓鼎，有了成語「三足鼎立」。
2、鼎是煮食物的器具，水在鼎里翻滾稱為「鼎沸」，有了成語「人聲鼎沸」。
3、鼎是古代貴族才能使用的，有了成語「列鼎而食」，「鐘鳴鼎食」，「鼎鐺玉石」。
4、鼎被視為國家和權力的象徵，「鼎」也被賦予了「顯赫」、「尊貴」、「盛大」等意義，有了成語「一言九鼎」，「問鼎中原」，「鼎鼎大名」，「春秋鼎盛」。
柳下惠，姬姓，展氏，名獲，字季禽，魯國柳下邑（今山東濟南平陰縣）人。
因為他的封地在柳下，諡號為惠，所以後人尊稱他為「柳下惠」，他還是百家姓中「展」姓和「柳」姓的得姓始祖。
柳下惠最為人們所熟知的應該是「坐懷不亂」的故事，被人們視為遵守中國傳統道德的典範。
柳下惠曾在魯國掌管刑罰獄訟，他生性耿直，不事逢迎，得罪了權貴，屢受打擊排擠。
因為他的道德學問名滿天下，各國諸侯都爭著以高官厚祿禮聘他，但都被他一一拒絕了。
有人問他為什麼，他說：「自己在魯國之所以屢被黜免，是因為堅持了做人的原則。如果我一直這樣，到了哪裡都會被排擠；如果我放棄做人的原則，在魯就可以得到高官厚祿。那又何必離開生我養我的故鄉呢？」
孔子和孟子都對柳下惠十分推崇，孟子更是稱他為「和聖」，「百世之師」。
魯侯想通過欺詐來保全岑鼎，但柳季堅決不從，這是因為他把誠信看作是自己最寶貴的財富，甚至高於生命。
反觀當下，某些人的誠信令人堪憂，連白紙黑字都想抵賴。古人云：「人而無信，不知其可也。」誠是為人之本，信乃立身之道，誠信是一切道德賴以維繫的前提。做人誠信與否，是一個人品德和人格的體現，更是能否贏得別人尊重的前提條件之一。
（本文完）
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