1.南宋滅亡後，元世祖忽必烈在大都召見南宋降將。面對這麼多的降將，忽必烈提出了一個問題，「你們為什麼這麼輕易就投降我們了？」諸將回答道：「宋朝有賈似道這樣的強臣專權，把持朝政，常常是有待文人卻輕視武將。我們內心其實已經積怨已久，早就不願意在他手底下乾了，所以對元軍望風而降。」
一般來說，一個征服者聽到這樣的話，聽到這個回答，多半會一笑而過。你猜忽必烈怎麼回應這些南宋降將的？
忽必烈至少非常輕淡的說：「賈似道對你們怎麼樣我不好說，但是南宋皇帝對你們還是非常厚道的。如果真像你們說的那樣，也難怪賈似道會輕視你們！」
2.我們很多時候在被追究問題時，往往第一個想到的是要把責任推給其他人，或者其他的客觀原因。反正結果就是問題的出現與自己無關，至少說自己在主觀上是沒有問題的。這可以算是生物趨利避害本能的一種體現。但是這也常常容易麻痹他人，更容易麻痹自己。
假設向南宋降將提問的不是忽必烈這樣雄才大略的帝王，而是那些稍微一般的皇帝，聽到南宋降將的回答，接下來肯定是順著降將們的話，說兩句賈似道的事情。因為，這好像真的是無可厚非，也好像沒什麼問題。這就是在麻痹他人。
同樣，降將們在給自己找理由的同時，也是在給自己心理暗示，自己不是降將，自己是能打仗的，只不過國內形勢所迫，自己也是逼不得已。這種麻痹自己的想法，恰恰讓自己看不清自己的真正問題所在。
但事實上，賈似道其實並沒有這些降將們說的那樣的不堪。客觀的講，賈似道雖然算是權臣，但不是投降派，也算不上奸臣。降將們的話，也是在誤導後人啊。
3.那麼，如果我們接著忽必烈的話講，他的下一句很可能就是：能投降的人，怎麼都會投降，但不投降的人，怎麼也不會投降。最典型例子就是北宋的岳飛，南宋的文天祥，他們的故事就不多說，咱們都是耳熟能詳。
所以，智者與庸者最大的區別就是在剖析問題時的態度吧。