一、
如果有一個正確的標準放在一群人面前，讓每個人都按照這個標準去生活、行事、思考，那麼這個群體必然是理想的健康的。
但是遺憾的是，從人性認知的角度來看，即便存在一個正確的衡量標準，也沒有人願意接受，因為他們只相信自己所認為的。
就好像在生活中有這樣一個現象： 一個人很難察覺自身的錯誤。
每個人都是用自己的認知，建立一個屬於自己的三觀，哪怕自己的三觀違背世俗和道義，但是也從未察覺出來其中的問題，仍然執迷不悟的相信著，並且樂此不疲。
所以人性之中最大的問題，就是一個人很難發現自己的問題。
即便自己相信的東西是錯的，大多數人也少有反思的覺悟，從不會認為自己的認知存在著什麼問題。
而世俗之間，大多數人所犯的錯誤根源都是歸咎於此，他不認為這是個錯誤，自然會在錯誤的道路上一去不復返。
有這樣一句話叫：聰明反被聰明誤，一個人在自以為是的道路上越走越遠，過猶不及的時候，即便出發點是對的，但結果只會適得其反。
齊國有一個姓黃的人家，他有兩個女兒，長得國色天香，但是這位黃公每天和別人說起她的女兒時，總是謙虛的說：「小女相貌醜陋，粗俗蠢笨。」
在古代，女兒未出閣時是不經常出門的，他在外面說女兒相貌醜陋，粗俗愚笨，一傳十，十傳百，別人就真的相信了。
到了女兒婚嫁的年齡，仍然無人求聘，後來有一個粗俗野夫，因為無錢娶妻，無奈之下就到黃公門上提親，黃公因為女兒年齡大了沒辦法，也沒有考慮是否合適，便一口答應了。
婚禮結束之後，新郎掀開新娘的蓋頭，不禁大喜過望，原來自己娶到的竟是一位絕代佳人。
當消息傳開之後，很多人踏破門檻想要娶他的小女兒，他的小女兒自然也是國色天香。
一個人過度執念某一種觀念時，很難察覺自己所相信的是否存在問題，即便自己的出發點是好的，但是最後也會背離正確的方向，而走上偏頗的道路。
《道德經》中有這樣一句話：知人者智，自知之明。
了解自己才是一種真正的智慧，我們只有了解自己，才能察覺自己存在的心念是否正確。
如果自己相信的東西都存在問題，那麼你的人生該由什麼為自己建立一個正確的方向呢？
所以能夠為自己樹立一個正確的道德標尺，用符合道義和世俗的觀點，去審視自己的人生以及這個世界，包括生活中的細枝末節，這是非常重要的智慧。
二、
《素書》之中有這樣一句話： 明莫明於體物。
意思就是說：沒有比體察世上萬物，明察秋毫更為明白的了。
一個人做事正確還是錯誤，完全出自於自己的本性，就好像我在以往文章中常提到的一個觀點「人的所有心念，都會延伸到自己的人生中，而自己也終將要為自己的心念付出代價。
道德經：人生福禍結局，源於心念本源的修行
本心，是塑造人生結局的根源。
自己的心念由意識控制，這跟聰明與否沒有關係，而是跟正確的三觀有著緊密的結合。
一個人如果有正確的人生觀，價值觀，世界觀，善於明察善惡，知道什麼是對什麼是錯，才能在人生路上做到善惡分明，謀事有道。
孝文帝在位時，在許多事件上都經常徵集大臣的意見，而且他常說：「我的命令到達時，都要思考我的錯誤，以及我的所知、所見、所想不足的地方，請求你們告訴我，並且推選賢良方正，能夠直言進諫的人，來糾正我的過失。」
孝文帝治國最正確的地方，就是善於納諫，用別人的建議指正自己的錯誤，採取正確合理的方式來治理自己的國家和天下。
這樣集思廣益的處事方式，才能拋開自以為是，跳出自己的認知局限，治理天下自然萬無一失。
一個擁有正確認知和價值觀的人，未必會在每一件事情上都能占據上風，但是在人生漫長的過程中，正確的價值觀和認知，能為他指引一個正確的方向，這對一個人的一生來說極為重要。
文章來源: https://twgreatdaily.com/zh-hk/i_3QsXIBnkjnB-0z0z2N.html作者|國學書舍
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