上海玉佛禪寺新媒體中心山西團建行

2019-09-02     散修24

有一句話說,五千年中華文明, 地上看山西,地下看陝西。山西有著文殊菩薩的道場五台山,保存下來的地上古建築又大多與佛教有關,有被李白嘆為壯觀的懸空寺,還有北魏時期讓人仰視的雲岡石窟......在這個火熱的八月,上海玉佛禪寺新媒體團隊就這樣走上了這樣一趟佛系之旅。

近思

五台山是佛教四大名山之一,是文殊菩薩的道場,也是許多佛弟子朝聖之路上必不可少的一站。念念不忘,必有迴響,正好的因緣,一趟朝聖之旅成行。

五台山正如它的別名清涼山一樣,讓人身心清涼。五台山分布著大大小小100多座佛教寺院,隨處可見行腳的僧人、或虔誠的居士,或許正是人的緣故,讓這片凈土更為清涼。

五台山拜訪的第一座寺院正是碧山寺,這座古樸滄桑的「廣濟茅蓬」見證著來來往往虔誠朝台的僧眾,並為他們提供方便。十方來十方去的佛教理念就在不言中實踐,這就是佛教的善與愛,它從來不是一個空洞的名詞,它的善意可以觸及到每一位眾生。

寺院中有五台山唯一的戒壇。戒壇始建於北魏,孝文帝時,最早弘揚律宗的法聰曾於這裡開講《四分律》。後來各代,這裡一直傳戒的地方。說來很巧,戒壇殿堂中供奉的一尊玉佛,其形其神皆與玉佛禪寺的玉佛神似,或許這就是緣分。

行程太倉促,我們只好匆匆拜別碧山寺,拜訪其他寺院。五台山這是一個充滿神奇和智慧的地方,念念不忘中,期待下一次的相遇。

伊豆

這已是第二次來到五台山,這次的旅行少了份新鮮感,卻多了份與這片山水久別重逢的期待。

看到規模宏大的寺廟建築群,看到高大莊嚴的佛像,看到青山綠水環繞的清涼聖地,看到潤肺清心的藍天白雲,看到雍容高貴的大白塔......

來到五台山,就是來到了信仰的高地。信仰讓旅行的意義不再只是生命的流浪,而是充滿著對生命終極意義的探索。

眾所周知,五台山是文殊菩薩的道場。此地佛教最鼎盛之時期,曾有300多座佛寺林立。直至今天,它仍然是擁有著世界上最龐大的佛教古建築群的朝聖之地。

康德曾經說過,「世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈,一件是我們心中崇高的道德準則,另一件是我們頭頂上燦爛的星空。」

還記得第一次來到文殊洞看到的滿天繁星,那閃爍著星光的獵戶座、遙遠的天狼星、最耀眼的金星、呈現勺子狀的北斗七星乃至銀河系的一隅全部盡收眼底。

這次來到文殊洞,自然而然期待著能再次看到美麗的星空。但當天的夜空不作美,小雨夾著涼爽的秋風,有雲兒的遮蔽,不能看到預期的星辰。

但這種遺憾之美卻讓我懂得了這恰如人生,並不是每一次的期待都能如你所意,所以,我們要珍惜每一次的相遇。因為有些人、有些事,錯過了,就真的難以再次遇見......

遠山

離開五台山之後,我們一路驅車直赴懸空寺。這座高懸於恆山金龍峽谷西側絕壁上的古寺殿宇參差、巍然莊嚴,據史料記載,它誕生於1500多年前的北魏太和盛世。

彼時,金龍峽奔騰著終年不息的恆水,每逢雨季,峽谷南端各條溝峪的流水盡數彙集於此,咆哮的雨洪裹挾著泥沙碎石不斷沖刷山谷,而在谷底上方90米的高空之上,便是懸空寺這顆「北嶽明珠」。1960年,人們在恆水上游修築水壩,形成了一個1330萬立方米的水庫,在防洪之餘兼顧灌溉,於是在懸空寺的東側也就有了如今我們所見的恆山水庫。

登臨懸空寺需要兩個小時的排隊等待,鑒於時間有限,我們只得遺憾的在谷底仰望這座雄奇的建築。而懸空寺不僅是體現著「三教合一」的宗教瑰寶,更是古人科學、智慧的結晶。有人說,懸空寺的建造者當年運用力學原理比牛頓的力學原則還早1000年。

在建造時,工匠們在岩石上開鑿一排石洞,「口小肚大」,並在石洞中放置一個個錐形楔子,隨後把恆山當地生長得鐵杉木加工成剪刀狀,浸潤桐油防腐防蟲,最後一步便是用力把橫樑砸進洞內,其長度的三分之二深入山體,如此石洞外用力越多,石洞內就咬合得越緊,而固定好的橫樑又把壓力傳導至岩石,承載古寺千年的「地基」就此打下,在這之後就是起牆造屋了。

仰觀這座千年古剎,一時不知有何修辭可堪形容,也無怪乎詩仙李白在此詞窮,驚愕之餘,也只能留下「壯觀」二字。

慧丁

很多年前去過吳哥窟之後,心裡就一直嚮往著敦煌,至於雲岡石窟,似乎只聞過其名,卻並未生起想要一游的念頭。當抬頭仰望那巨大的石雕佛像,被精雕細琢、繁複華麗的壁雕、壁畫360度環繞的瞬間,只有一個念頭,「為什麼沒有想到早一點來看看"!

每一個石窟里空間有限卻又人潮湧動,腳下只能隨波逐流,往往是目光在一幅壁雕上停留不到20秒,就被人潮推到了下一個轉角。即使是最精華的「曇曜五窟」,每個旅行團和遊客在單個石窟里大多不會停留超過5分鐘。石窟里每一尊大佛,每一雙鵰塑出的眼晴,千百年來一直保持著這個姿勢,如如不動地看著腳邊來來往往地眾生,依然在輪迴中沉溺。

酒香也怕巷子深,太多的老字號已經被淹沒在時光里,新品牌卻一夜成名。相比敦煌,雲岡的宣傳推廣還需要多些吆喝、多些技巧,也需要讓更多人真正讀懂雲岡的美,領略到佛教藝術之美,而不是浮光掠影的到此一游。

佛教的名山古剎亦是如此,遊人香客絡繹不絕,但大多是為祈福而來,至於真正能夠讓內心清涼的佛法,流傳千年的佛教藝術,要麼沒有機會深入了解,要麼淺嘗輒止。

如何通過網際網路的連接、通過多媒體的形式,讓正信的佛教在這個浮躁的時代發生更多的聲音,吸引更多的目光,接引更多的人們,也正是我們的責任。

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