人生所有的「智巧」，都會讓自己顯得更加笨拙。

在人的一生中，你越是想忘記一個人，越是無法忘記，

越是想擺脫一件事情，越是沉迷於其中無法自拔。

這其中的根源，就是因為太過於刻意，越是刻意的想逃離，就越是深陷於其中。

古人云：真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。

真正廉潔的人，不是為了好的名聲，那些以廉潔標榜自己的人，才是真正的貪圖名聲。最大的智巧是不使用任何招數，凡是運用種種心術的人，不免都是笨拙之人。

一個人去刻意的顯示自己的清高，這樣的人就是一種偽清高。

就如同一個說謊的人，刻意掩飾自己的謊言，反而會像小丑一樣露出破綻。

清廉與貪圖，是相對立的兩種狀態，無論是為官還是為民，不可有太多的貪心，要以廉潔清正，當作自己以身作則的榜樣，否則為名利驅動，終將墜入深淵。

如果自己沒有達到真正的清廉，而刻意的去顯露，這一種偽裝，會更加突出自己的缺陷，會讓自己弄巧成拙。

刻意的追求名聲，反而會讓自己陷入執念之中。

太刻意，會讓那些破綻更加容易的顯露。

《道德經》中說：絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

這也是大智若愚的智慧，人生最大的智慧，就是看似有一些愚笨。

因為他沒有太多的心機，給人感覺好像不夠機警聰明一樣，但是這卻是最大的一種智慧。

為了眼前的一得一失，用盡機巧之術，但是庸俗之人卻會為術所困，機巧的招數變成了拙劣的騙術。

所有的小聰明都抵不過大智慧，小聰明的最後，反而會弄巧成拙。

《道德經》中的核心理念是清靜無為，對於事情一切順應自然，不刻意的挽留，也不刻意的強求。

而那些拙劣的招數，都只是執念於事情的得失之中，然而所有的執念，都會背離了智慧的根本。

所以古語中就說「聰明反被聰明誤」，最後搬了石頭砸自己的腳。

惠施在梁國做相國的時候，莊子去拜訪他，有人對惠施說：「莊子要來，打算取代你的相位。

惠施十分害怕，在城內搜索莊子，搜了三天。

莊子就主動去見惠施說：「南方有一隻鳥，這種鳥從南海出發，飛到北海，除了梧桐樹，其他的樹它不肯休息，除了竹子的果實，其他的東西它不肯吃，除了甘美的泉水，其他的水不肯飲用。

它正飛的時候，貓頭鷹得到腐爛的老鼠，從這隻鳥頭上飛過，貓頭鷹卻懼怕這隻鳥來搶自己的腐爛老鼠，恐懼的躲了起來。

那一些用盡機巧之術的人，就如同貓頭鷹一樣，永遠無法理解這一隻鳥除了梧桐樹，其他的樹不會休息，除了竹子的果實，其他果實不會吃的清正信念。

總以為對方要和自己來搶這隻腐爛的老鼠，於是百般的懼怕，甚至用一些狡詐的手段來躲避這隻鳥，只是擔心對方與自己搶食。

貓頭鷹從來意識不到，這一切都是因為自己的認知局限。

燕雀安知鴻鵠之志哉，在自己執念的小角色之中，恐懼得失，用盡機巧，但是最終換來的除了自己對於生活的煎熬與痛苦之外，一無所獲，讓自己活得擔驚受怕。

對於老鷹來說，它就是這世間的一個笑話，所有主觀的智巧，都只是想太多的虛妄而已。

文|國學書舍

品讀國學智慧，以古人文化養身。