李白訪友不遇作下一首詩，風格清麗，充滿著年輕的朝氣，景美情深

從前車馬很慢，書信很遠，尋親訪友極為不便。那時候，沒有通訊設備提前通知，所以出門拜訪親友，只能碰運氣，如果對方在家就四大皆歡，反之只能吃閉門羹。

不過對於古代詩人來說，就算是閉門羹，也是吃的詩情畫意。比如苦吟詩人賈島《尋隱者不遇》，留下了耳熟能詳的「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處」；也有南宋詩人葉紹翁《遊園不值》，成就膾炙人口的經典絕句「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」；還有詩人崔護訪桃花美人不遇，題詩「人面不知何處去，桃花依舊笑春風」而千古流傳......

那麼，來猜測一下我們的「詩仙」李白，他訪友不遇，會有何感想呢？

據記載，李白十八九歲時，曾在戴天山大明寺（也就是大匡山）讀書。李白經常跟著山中的道士求學問道，因此度過了一段不問世事的隱居生活。

在一個春天的早晨，他翻山越嶺，不辭老遠來到戴天山中，拜訪一個道友。從拂曉到中午，一直趕路，好不容易來到了他家，可惜「無人知所去」，於是李白便寫下一首詩——《訪戴天山道士不遇》：

犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。

詩人清早起來在狗吠聲中跋山涉水，聞著被露珠打濕的桃花香，沿著小溪一路前行，來到樹林深處，看到麋鹿出沒，直到中午都聽不懂山寺傳來的鐘聲。

道友的門前，野生的竹子劃破了青色的雲氣，飛泉掛在遠處碧綠的山峰上。可惜沒有人知道道士的去向，詩人只好靠著幾棵松樹發愁。

寥寥數語，可以看出李白的才華，自少年時期便非同凡響。

詩的前四句，李白以白描的手法，為我們描述了他拜訪道士途中的耳聞目睹。一路上有山有水，還有桃花和露珠，小溪流水淙淙與狗吠聲交織在一起，形成了一種別有情趣的樂章。

詩人從早晨走到中午，都沒有聽見山寺里傳來的鐘聲，只見叢林深處不時有麋鹿出沒，看起來多麼和諧啊。這兩句的妙處就在於靜處通幽，暗示道士不在道院，為最後兩句設下伏筆，把道士遠離人間鬧市的那種高潔脫俗的環境，惟妙惟肖的表達出來。

前兩句寫狗吠聲聲，溪水淙淙，桃花含露，是詩人早上的所見聽聞。「樹深時見鹿，溪午不聞鍾」兩句，是寫中午時分的耳聞目睹。時間不同，地點各異，詩人所描寫的見聞，也各不相同。在這裡，他把時間和空間感，描繪地異常清晰，讓人如臨其境。

走著走著，詩人終於來到了道友的門前，只見「野竹分青靄，飛泉掛碧峰」。這裡野竹參天與青氣融為一體，飛流直下的瀑布懸掛在碧綠的山峰中，二者由近及遠，共同構成了一幅優美壯觀的奇境。詩人特意把竹前冠一「野」字，自然造就的竹子，更讓人感覺欣喜。而飛和掛二字，可見瀑布飛流直瀉的壯景，讓我不由想起李白後來隱居廬山所寫的《望廬山瀑布》，其中「飛流直下三千尺」之語的靈感，是不是就是來源這裡。

最後兩句，呼應主題《訪戴天山道士不遇》。李白跋山涉水拜訪道士卻不能相遇，又無人知道去向，就算普通人也會焦躁不安。然而，儘管道士不在家，李白也沒有立即返回。他「愁倚兩三松」，把道士門前的兩三棵松樹倚了個遍，可道士仍然未回。一個「愁」字，極為傳神，把詩人著急的神態刻畫得惟妙惟肖。

縱觀全詩，風格清麗，平易自然，絲毫不見李白特有的浪漫主義色彩，沒有飄逸狂傲之態，可見他年少時也是一個淡泊名利的樂山樂水的隱士。

儘管這首詩沒有其他訪友不遇的詩那麼出名，但《詩筏》曾言此詩：

「無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。」

由此可見，李白早期作品的藝術魅力，當然這也算是他風格的一個轉變。

不過，值得一提的是，網上最流行的那句「林深時見鹿，海藍時見鯨，夢醒時見你」，就是出自李白的這首詩，不知道大家是否知道呢？