歷史上皇帝有著至高無上的權力，其一言一行都具有最高的法律效力，而維繫其封建統治的象徵物就是皇帝的寶璽（「璽」為皇帝印章之專屬名稱）。從秦漢的「八璽制」發展到清朝，代表國家政權的寶璽達二十五方。由於歷史的原因，皇帝的寶璽深藏皇宮大內，世人難以目睹。朝代更迭、時代動亂，使得傳世御璽更是寥若星辰。
白玉「大清受命之寶」及其鈐本
故宮博物院藏
金「大清嗣天子寶」及其鈐本
故宮博物院藏
除了代表皇權的「寶璽」，歷代帝王還有很多御用的璽、印、閒章，雖然不能與傳國玉璽相比，卻也是材質多樣，雕刻精細，為當時工藝水平之最。加之又是皇帝經常鑑賞鈐用之物，故成為十分重要的宮廷文物。據《乾隆寶藪》中記錄，乾隆皇帝的印璽竟有1000餘方之多！或用於御筆書畫的鈐蓋，或用於書畫和典籍的鑑藏標識，成為彼時期宮廷文化繁盛的重要物證。
乾隆印跡
清乾隆 銅點金異獸鈕「乾隆御覽之寶」寶璽，1738年制
成交價：110,975,000 RMB
北京保利2018年春拍
乾隆皇帝酷愛收藏，「三希堂」更因是著名藝術品的典藏地而聞名於世，其所欣賞的書畫作品也都會登記造冊，比如《石渠寶笈》，凡是收錄其中的作品，皆鈐蓋有「乾隆御覽之寶」和「石渠寶笈」兩個璽印。
清 乾隆帝「三希堂精鑒璽」組印及其鈐本
故宮博物院藏
現藏故宮博物院的清乾隆帝「三希堂精鑒璽」組印——「三希堂精鑒璽」和「宜子孫」璽就曾多次出現在鈐蓋於《石渠寶笈》，《秘殿珠林》初、續編著錄過的書畫作品之上，珍貴程度可見一斑。
清乾隆51年（1786年） 御製白玉交龍鈕「信天主人」寶璽
成交價：94,300,000 RMB
北京保利2019年春拍
清乾隆 白玉雙龍鈕寶璽「太上皇帝之寶」
成交價：74,750,000 RMB
北京保利十周年秋拍
璽印，藝術品市場上的焦點
璽印，一直以來都是藝術品市場上的焦點。一方面，因其珍稀鮮有；另一方面，器物雖小但是卻具有重要的文化與歷史價值。御璽收藏也是地位的收藏，其價值自然也不會低。即將於香港蘇富比上拍的清康熙「敬天勤民」檀香木璽，就是康熙帝用於自己書畫之上的璽印，是其執政思想的重要實物，估價8000萬至1億港幣。
清康熙 康熙帝御寶檀香木異獸鈕方璽
印文：敬天勤民
估價：80,000,000 - 100,000,000 港幣
香港蘇富比 2021年4月22日
據考清代皇帝共製作3方「敬天勤民」寶。最早的「敬天勤民」寶始於康熙帝，是一方檀香木寶，一直存放於乾清宮中，質地雖不貴重，但卻是反映康熙帝思想的重要實物。鑒於此，雍正帝繼位後，便把一方原來刻有「萬幾餘暇」四字的康熙白玉交龍紐寶上的印文磨去，將「敬天勤民」四字仿刻上去，仍存放於乾清宮中，並把康熙帝原檀香木寶妥善保存。乾隆帝繼位後，遵照雍正帝的成例，仍然把這方寶璽單獨存放於乾清宮中，並於乾隆十三年（1748）命工匠把他的《敬天勤民寶四言詩》刻在寶的四周。
清乾隆，青玉交龍紐「敬天勤民」寶
故宮博物院藏
嘉慶二年（1797），乾清宮火災，雍正帝重刻的白玉「敬天勤民」被焚毀。於是乾隆帝又命重新製作一方，不僅印文一樣，同時也將《敬天勤民寶四言詩》原樣複製，這就是第三方「敬天勤民」寶。
此次上拍的清康熙「敬天勤民」檀香木璽曾於2016年香港蘇富比春拍中以9260萬港元成交，創康熙印璽世界拍賣紀錄！時隔5年，再度上拍將會取得怎樣的結果？還真的是讓人期待。
清 乾隆帝御寶交龍鈕白玉璽
印文：紀恩堂
估價：125,000,000 - 180,000,000 港幣
香港蘇富比 2021年4月22日
另一方清乾隆帝御寶交龍鈕白玉璽，則記載了乾隆與康熙的祖孫情誼，宣揚皇位正統，為拍賣史上最高估價的寶璽。
清乾隆 白玉交龍鈕寶璽「八征耄念之寶」
成交價：41,975,000 RMB
北京保利2016年春拍
清 銀質浮雕雲龍鈕「康熙御筆之寶」璽
成交價：943,000 RMB
北京保利2020年秋拍
清光緒 御製青白玉交龍鈕「光緒御筆之寶」寶璽
成交價：1,380,000 RMB
北京保利十周年秋拍
相信會有不少藏友感慨：「如此珍貴的皇家珍寶，普通人也只有看看的份。」實際上，並不是只有皇帝印璽才價值連城，民間還有不少極其珍貴的文人印章，它們正等待有心人去發掘。
文人印章同樣價值連城
秦漢以來，天子無璽書則王言無以達四海，臣無印章則有司之文移不能行之於所屬。一方小小的印章不僅是一種身份的證明，特別是私印中的名、字、號都不同程度地、直接或間接地反映了一定歷史時期的社會意識形態，同時也可以被看作是中國美學發展的一種見證，尤其是，詩、書、畫、印的結合更是無數文人墨客追求的最高藝術境界。
許多書畫大家，同時也都是篆刻家。如晚清的趙之謙，其精畫事，為清末寫意花卉之開山，篆刻宗法秦漢，力主「印外求印」之道。
趙之謙刻 「生逢堯舜君不忍便永訣」壽山高山石自用印章
成交價：9,545,000 RMB
中國嘉德2019年春拍
晚清民國時期著名藝術家吳昌碩，是我國近、現代書畫藝術發展過渡時期的關鍵人物，「詩、書、畫、印」四絕的一代宗師，他生前曾言：「人說我善作畫，其實我的書法比畫好，而我的篆刻更勝於書法。」
—
吳昌碩刻 壽山田黃石五龍鈕印章
成交價：2,530,000 RMB
中國嘉德2019年秋拍
無獨有偶，近代藝術名家齊白石，也有過類似的自評「詩第一、印第二、字第三、畫第四」，同時對於現代篆刻藝術有著較大影響。
齊白石刻 壽山田黃石獸鈕印章
成交價：977,500 RMB
中國嘉德2018年秋拍
傅抱石不僅在繪畫領域有著非凡的造詣，在書法篆刻上亦有深邃的修養，被日本學術界稱作「精神鵰刻」。現身在2018年北京保利春拍的雞血石微刻印章是傅抱石在日本期間（1934年）所刻作品之一，是傅抱石篆刻作品中不可多得的佳作。
傅抱石 篆刻印章1934年作
成交價：1,265,000 RMB
北京保利2018年春拍
名家的深厚功力是作品質量的保證，而名家本人深厚的歷史底蘊則是作品背後的「增值項」，從此前現身拍場的印章來看，名家的篆刻作品的升值潛力還是很大的。
印章收藏的幾個方向
印章有「三美」，即印面篆刻美、印鈕雕刻美以及印石材質美，這也是印章收藏最核心的三個內容。
印面篆刻結合了筆與刀的特質而成為獨具魅力的藝術形式。它通過章法、篆法、刀法來表現出藝術趣味。歷代篆刻名家，莫不是書法名家。吳昌碩的蒼茫、陳巨來的工穩、王福廠的優雅秀逸、陳子奮的元氣淋漓，無不與他們的書法風格面貌一脈相通。
收藏印章，最容易入手的途徑就是認準名家的名字，要看印章是否為名家所刻、名人所用。篆刻流派源遠流長，從文、何到皖派、浙派、西泠八家，再到鄧石如中流砥柱，吳昌碩海外流芳，一直到近代齊白石大師的不循古法、劍走偏鋒，對於初涉這一領域的藏家而言，搞清楚這些流派、風格的淵源還是頗為頭大的，但是要記住這些一代宗師的名字卻並不為難。
趙之謙刻 青田石自用印章
成交價：12,075,000 RMB
中國嘉德2017年秋拍
印鈕作為印章外觀最為精彩的一部分，其形制與雕刻為歷代士人所重。作為藝術品，它是雕刻者藝術觀念的載體，記錄了雕刻者對萬象世界的思考與表達。《考工記》中提出「天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以為良」。意思是要順應天時，適合地氣，材料優良，工藝精湛，四者結合，才能得到精良的作品。
清康熙「清寧之寶」壽山石印章
成交價：20,700,000 RMB
中國嘉德2014年春拍
印石材質，在一定程度上影響了印章的價值。一般來說，衡量石質有三點：一是直觀顏色漂亮明艷、亮麗搶眼；二是質感好，即符合「細、膩、溫、潤、結、凝」之「六德」；三是產量稀少、外貌特殊，如名貴的印材田黃石、昌化雞血石、芙蓉石、荔枝凍、杜陵坑等。此外，犀角及象牙等材質也屬上等名貴印材，其中尤以壽山石為印材第一品。
清乾隆 潘老桐及鄭板橋作竹根雕印章
印文：月密松泊南，日下山水淺
成交價：125,000 港幣
香港蘇富比 2020年7月
石材的天然美一目了然，稍作了解便可入門，而對篆刻、雕刻的收藏「門檻」卻要高很多，需要藏家對印信歷史、篆刻流派、刀法布局、邊款書法等均有所研究之後，方能欣賞個中美妙。
清十八至十九世紀 牙雕瑞獸鈕印章二方
成交價：47,500 港幣
香港蘇富比2019年5月
而當一方印章「三美」皆備的時候，它究竟是何人所作，其實已經不是最重要的事了。因此，金石篆刻的藝術性，印章的整體外觀藝術性，以及印章石的材質珍稀性是決定印章收藏價值的重要標準。簡單說就是：名貴印材、名家篆刻、名家雕刻、名人歸屬。
近代 陳巨來刻胡適自用田黃石章
估價：75,000-95,000 港幣
中國嘉德香港2021年春拍
2021年04月21日
清 林佶刻芙蓉石閒章
估價：15,000-20,000 港幣
中國嘉德香港2021年春拍
2021年4月21日
當心偽作
當然，印章、篆刻作品的升值，必將導致篆刻作偽的興起。由於篆刻作品創作面積小、鑑別難度大，偽作不易被識破；此外還有他人代刀，如吳昌碩晚年有些作品由他兒子吳臧堪代刀；趙之謙的白文印「餐經養年」印面、四面魏書邊款，以及頂端的佛像都是由趙之謙手書手繪後，由其弟子錢式代刻而成。以上都為收藏增加了難度。
清乾隆 昌化雞血石蒼龍教子鈕寶璽「敬勝怠」
成交價：23,000,000 RMB
北京保利十二周年春拍
清乾隆 御製壽山凍石「乾隆宸翰」寶璽
成交價：19,550,000 RMB
北京保利2018年春拍
清乾隆 纏絲南紅瑪瑙朱雀鈕寶璽「叢雲」
成交價：4,370,000 RMB
北京保利十二周年春拍
印章收藏，對當下收藏市場來說還算冷門。AB君建議藏家要定位準確，根據自身的精力、財力和知識儲備確定一個收藏方向，走系統的特色收藏之路。
來源：藝術商業
文章來源: https://twgreatdaily.com/zh-hk/A_yO1ngB9wjdwRpvI4fA.html