近兩年，國內湧現了不少頗具特色的作品，除了故事上更具有可看性之外，大量中華文化元素的融入讓觀眾倍感驚喜。國漫在繼承傳統文化的同時，終於有所覺悟，傳承是多元化的，而動漫確實是一個老少咸宜的方式。
熱門國漫《一人之下》，一出場就吸引了大批年輕人關注，該作不只展現了傳統道家文化，故事背景中「異人」、「炁」、武當等既熟悉又新奇的設定，更是讓人眼前一亮。
四川方言代表—馮寶寶
本部作品最具特色的莫過於片尾曲那一首嘹亮的山歌，op主題曲《無涯》山歌的搭配中國味十足，不少人頭一次聽，便為之著迷，彈幕被「神曲」、 「聽到山歌就舒服了」、「動畫OP界的一股泥石流」…等好評承包，民歌元素的嘗試成為了動漫的加分項之後，四川方言、東北話的融入，更是讓人倍感親切，找到了國漫真正的感覺，此後出現的動漫紛紛效仿，在台詞表現上開始大量的用到了方言。
中國「方言文化」
方言一詞最早出自揚雄（前53—18，字子云，蜀郡成都（今四川成都市郫都區 ）人，西漢時期辭賦家、思想家）的《輶軒使者絕代語釋別國方言》一書。「方言」在不同的人群中指代不同，中國人口中所稱「方言」是一個政治學概念，實為「地方語言」，又稱「白話」又被稱為「土話」「土音」，指的是區別於標準語的某一地區的語言，這種叫法不考慮語言間的親屬關係。
形成原因
形成漢語方言的要素很多，有屬於社會、歷史、地理方面的因素，如人口的遷移，山川地理的阻隔等；也有屬於語言本身的要素，如語言發展的不平衡性，不同語言的相互接觸、相互影響等。
分類
根據性質，方言可分地域方言和社會方言，地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體，是全民語言的不同地域上的分支，是語言發展不平衡性在地域上的反映。社會方言是同一地域的社會成員因為在職業、階層、年齡、性別、文化教養等方面的社會差異而形成不同的社會變體。
遺產保護
方言是文化的活化石。因為方言作為地方文化的一種，是民族文化的有機組成部分，文化越多的包容性越能顯示出其魅力。在必要時寫進課本，通過教學的方式來進行方言的學習和傳播，也未嘗不可。
民俗專家牛國棟先生則認為，推廣普通話可能會對地方方言造成一定的影響，但語言的形成和延續是幾百上千年的過程，不可能在一朝一夕之間改變。作為植根於民間的文化形態和文化載體，方言有著深厚的民間文化的土壤。
牛國棟說，根據自己掌握的情況來看，濟南方言的傳承還是比較樂觀的，很多老濟南人還在使用，特別是一些家庭內部成員之間，使用最多的還是濟南方言。從這個層面上來看，濟南方言還完全沒有必要上升到非保護不可的地步。
著名方言學家、山東大學文學與新聞傳播學院錢曾怡教授極為肯定地認為，方言是不可能消失的。她表示，將幾億人口都統一到以普通話作為唯一的語言工具是不可能的。國家大力推廣普通話的目的也僅僅是推廣一種交際工具，而不是要其取代方言成為唯一的語言。
文化
1、方言是一種獨特的民族文化，每一個地方都有自己獨特的方言，它傳承千年，有著豐厚的文化底蘊。
2、人們已經開始有意識的保護歷史文化，如保護國粹京劇，保護民族傳統節日等。
3、普及普通話固然重要，但是我們卻不能因此而廢棄方言，拋棄民族的藝術。
4、中國是有著56個民族的多民族國家，地廣物博，幅員遼闊。而尊重各民族及地方人民則是保證祖國統一的必要條件，尊重人民，首先要尊重他們的文化。
5、普通話作為人與人之間交流溝通的工具，普及固然重要，而方言作為文化藝術，蘊含著濃厚的民族特色，也應被保護，二者並不矛盾。
6、某種程度上來說，方言更能代表地區文化特色，方言是一種社會現象。
《一人之下》馮寶寶，四川話動漫女主
1、關於《一人之下》
《一人之下》改編自米二創作的同名網絡漫畫，動畫由日本動畫公司Pandanium負責製作。
《一人之下》海報
隨著父親失蹤，神秘少女馮寶寶的造訪，少年張楚嵐的平靜校園生活被徹底顛覆。急於解開爺爺和自身秘密的張楚嵐和沒有任何記憶「不死少女」馮寶寶開啟了「異人」之旅…少年張楚嵐漸漸發現，有何自己一樣的「異人」生活在這個世界。曾是異人界傳奇的爺爺，為張楚嵐帶來了無數潛在的危險，因為天賦異稟，他陷入了各大勢力的異人爭鬥中，為了找尋真相，他踏上了旅途。第二季中，異人界的領袖龍虎山天師得知了張楚嵐的存在，昭告天下，舉行「羅天大醮」的比試，勝者將能得到天師之位的繼承權。張楚嵐為了了解身世探尋真相，在大會中通過與各路異人不斷切磋，逐步探尋異人世界背後的秘密。
2、《一人之下》中融入的方言和山歌元素
「他們都說我瓜，其實我一點也不瓜，有時候我還機智得一比」
——《一人之下》馮寶寶
《一人之下》以民歌入手，為我們帶來的是帶有傳統中國特色的表達。第一季片頭曲《異人》，山歌結合說唱，第二季主題曲《無涯》，融合了民歌和日常音樂。女主馮寶寶的角色歌《么妹兒馮寶寶》，帶著女主口音的四川民歌風味，而那一支《黃楊扁擔》背後實則是馮寶寶的過去。
山歌與方言帶來的是傳統文化的洗禮。一嗓子山歌傳來，「東邊滴太陽那個亮呦，西邊下的那個雨」，突然起來的山歌，一位長發邋遢的姑娘坐在破卡車裡，老司機用河北口音絮叨地建議她進山小心。而姑娘一張口，是濃濃的四川普通話：「哦，麼得事。」
寶寶初進山
在官方化和標準化的普通話面前，方言被年輕人用來交流的情況越來越少，有些人甚至潛意識裡將「講方言」與「沒文化」畫上等號，更別說搬上銀幕，接受觀眾的審視。再看山歌，不少民歌被官方蓋戳為「國寶藝術」，其中也不乏「世界文化遺產」，但從繼承和傳唱度來說，民歌流傳度還是比較低的。
而方言與民歌的共性，都是難以大範圍的傳播。《一人之下》同時運用了兩種元素，雖然體現了其追求上的不同尋常，但也是一種具有風險的新嘗試，民歌和方言特色兼具的《一人之下》特色充足，卻沒有成為「異類」。
時不時說出一口四川話的馮寶寶，更是憑藉著一口地道的四川方言，折服了無數觀眾的心。
馮寶寶一口四川方言更是引起彈幕無數反饋
英國的語言學家帕默爾說：「語言忠實的反映了一個民族的全部歷史、文化，忠實的反映了它的各種遊戲和娛樂、各種信仰和偏見。」
方言作為語言的載體，不僅能拉近人與人之間的關係，也是對傳統文化的一種表現形式。
「正月里採花無喲花采，二月間採花花喲正開，二月間採花花喲正開。三月里桃花紅喲似海，四月間葡萄架喲上開，四月間葡萄架喲上開。」
——《一人之下》第二季OP《無涯》
《無涯》
第二季片頭曲《無涯》創作靈感來源於四川南坪的小調《採花》。小調，是普通民眾在休息娛樂、節日慶典等場合演唱，表現日常生活、男女感情、婚姻家庭等內容的一種民歌體裁。這首來源於民間，採用了「時序體」的詠花之作《採花》，在中國民眾中的傳唱度極高，曾被中國多位知名歌唱表演藝術家演唱過。
《一人之下》第二季製作團隊將《採花》重新編曲，融入了包括電音在內的大量現代流行音樂元素，並將民歌部分與歌曲的原創部分進行了無縫連接處理，最終完成了《無涯》這首包含了「傳統」和「流行」兩種風格的動畫歌曲。
《無涯》
作品對於方言和山歌元素的融入，也讓我們看到了文化傳承的另一種可行方式。
方言的背後，聯繫的是人的情感
著名學者周海中教授在接受媒體採訪時指出：語言是人類文化的載體和重要組成部分；每種語言都能表達出使用者所在民族的世界觀、思維方式、社會特性以及文化、歷史等，都是人類珍貴的無形遺產；當一種語言消失後，與之對應的整個文明也會消失。
方言和山歌，都是人表達感情的一種方式。不同地區的人，帶來的是文化的特殊性。第一季結尾，一首《黃楊扁擔》深入人心，那些悠遠歲月，大山深處，阡陌田間，回到彌留老人印刻在心頭的童年。俞淑琴老藝術家演唱的《黃楊扁擔》下面，出現了數千條的新評論。我們從老藝術家的歌聲里，聽到的是老一輩的情懷。那個舉著菜刀、說著一口四川話的姑娘，突然的就深入人心了。
馮寶寶《黃楊扁擔》
就像彈幕說的：「戰歌響起」。動人民歌的背後，是老一輩生活的表達，是年輕一輩的理解和傳承。語言是特定族群文化的重要部分，體現著一個族群對世界的基本認知方式和成果，通常被當作構成一個民族的標誌性元素之一；同時，語言作為其他文化的載體，承載著一個族群在長期的歷史過程中積累的大量文化信息。
五、終
冰心 《再寄小讀者》八：
他的詩是用方言寫的，富於人民性、正義感，淳樸、美麗。
中國傳統文化博大精深，其中一些少眾文化面臨著強勢語言和網際網路文化的衝擊，正處於消失的邊緣。保護和使用少數民族語言，讓其成為一種文明繼承與發展下去，有利於我們自身的安定和發展。
《一人之下》關於方言和民歌的運用，帶了我們了解了繼承和發揚傳統文化的另一種方式，呈現並討論了一些根植在中國觀眾內心深處的命題，關於傳統文化的發展和延續。