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《黃帝內經》是中國最早的醫學典籍，奠定了人體病理診斷及治療的認識基礎，被稱為「醫之始祖」，與《難經》《神農本草經》《傷寒雜病論》並稱「傳統醫學四大經典」。
《黃帝內經》由《靈樞》與《素問》兩部分組成，從內容上來看，《靈樞》的成書年代早於《素問》，《靈樞》多講治病方法，《素問》多講根本源流，兩者相互補充，相互說明。
《靈樞》注本宋元以前已不可考，直到明代末年，才出現了真正意義上的第一個全注本，即馬蒔撰寫的《黃帝內經靈樞注證發微》，開《靈樞》注本之先河，之後注家蜂起。
馬蒔認為《靈樞》文字古奧，而前人未對《靈樞》全書進行注釋，而《靈樞》內容「大體詳全，細目俱備，猶儒書之有《大學》，三綱八目，總言互發，真醫家之指南，其功當先於《素問》」，所以為之作註解，以闡發其意。
《黃帝內經靈樞注證發微》共九卷八十一篇，首刊於萬曆十四年（1586年）。原文以南宋史崧所藏《靈樞》傳本為底本，逐篇逐節加以注釋。
馬氏注釋《靈樞》，採取「以經解經」的方式，即引證《素問》來註解《靈樞》，依據《靈樞》來闡明《素問》，始終不脫離《黃帝內經》的理論框架，從而保證了釋義的純正。馬氏將經文分段注釋，先概括大意，然後解釋字詞，串講經文，解說部分渾然一體，引經據典，與經文環環相扣。馬氏擅長針灸之學，擁有自己豐富的臨床經驗，因此在注釋中對經絡、穴位部分較為詳細明了，並附有圖解。
馬氏運用天人合一的整體觀，進行深入的剖析，使古奧的經文變得平易明白，為後人閱讀《靈樞》帶來了極大的便利。這種貫通全書、彼此照應的注釋方法，也影響了後代的張志聰、張介賓、高士宗等人。
本書現存的版本有明萬曆十六年寶命堂刻本、萬曆四十八年潘之恆刻黃海本、清嘉慶十年古歙鮑氏慎余堂本，以及清光緒己卯年太醫院藏版。
原典紀書局提供的為：日本寬永年間刊本，線裝為七冊。
作者簡介：
馬蒔，字仲華，號玄台，清代為避康熙皇帝諱改為「元台」。生卒年不詳，大約生活於明嘉靖、萬曆、天啟年間，浙江會稽（今浙江紹興）人。著有《黃帝內經素問注證發微》《黃帝內經靈樞注證發微》，深受後世醫家推許。
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（編輯：郭）