行徑領導者，唯有德者能力長遠，唯有勢能力馭人服人。看待這極少，須臾過去的聖主明君，蘊涵權貴鐵漢，早曾經證陳懇這極少，他們在馭人上，頻繁能做到「安忍無親」，癥結期間，從不會鑒於豪情而羈絆行動，即就是面對自己的諍友，並不會因私廢公。
所謂「國有法律，家有家規」，家規與法律雷同，都是對人們言行的統制，從馭人術的角度道，身為領導者，必須維持這種法律家規。以下肢解的一個故事通知你：真確高超的領導者，頻繁「安忍無親」！憬然有悟。
公元前678年，楚文王先後滅遺失了申國和息國這兩個小國度，而後又率軍去進犯鄧國，他的兩個男兒熊革、熊靈也隨他趕赴。在進犯的路上，部隊沿途駐防範息時，楚文王叫來兩個男兒，對他們說：「鑒所以領軍出征，飲食未便，莫得什麼美味的，我驟然想極少鮮美的野菜，你們兩人去那裡的山坡，幫我挖極少野菜來吃吧！」
兩個男兒領命，趕赴山坡去挖野菜。那時，正是暮春時節，山坡上的野菜並不少，昆季倆很快就挖了一大堆。然而，鑒於來得急遽，他們並無須帶籃筐，不領路若何裝野菜，正在著急時，他們驟然露出不長遠來了一位背筐子的老人。
昆季兩人輕省疏通了一下，因而就快步趨勢前往，向老者索要筐子，想以此來裝野菜。老者自然不肯意，雙方齟齬不下，昆季兩情急之中竟然動了粗，在顛覆老人後奪過了筐子，而後裝上曾經挖好的野菜就回去了。
另一方面，身處荒郊野外，楚文王對這兩個男兒並記掛心，派了幾聞人卒讀在黝黑維持他們。是以，昆季倆搶筐的狀態，那幾聞人卒讀顧念記掛在眼裡，一轉身就跑回去先稟報給了楚文王。
當兩個男兒背著飽讀筐的野菜，氣喘如牛又高興不已地跑歸來表功時，楚文王卻震怒道：「你們兩個本日故故的好事，推出去斬首！」身邊的大臣們眼見此狀，馬上跪下來說情，勸楚文王道：「奪老人的筐子雖然是觸犯軍紀，但斬首過於恬靜，顧念記掛大王部屬饒恕。」
就在這時，那位老人曾經經到這裡來了。楚文王把老人迎了過來，露出歉意道：「寡人伐鄧國脈是為了替難民誅討高傲，沒臆度孽子竟然洗劫老邁人，這是我遍及管教不嚴所致。我肯定要重辦他們。」
接著，楚文王又對說情的臣子們說：「如若造故故這兩個孽子進行重辦，那就無法阻絕此類的行徑，戰士們也就會有樣學樣，我要是鑒於自己的童子而剷除了家規法律，那就是禍患國度啊。」說完，就遵照軍規重辦了自己的兩個男兒。
舍小顧大，以輪廓為重，在須要的韶華做等到「安忍無親」，你說這個楚文王是否是鐵石心腸之人？這種事雖說爆發在兩千這樣久倚賴前，然而在此日不是照樣值得領導者陳想念嗎？該起首時絕不手軟，甚至是「安忍無親」，這才是領導者應有的一種解決軌則，遵照了這種軌則，自然能贏得整片面的顧念記掛重與贊助。