「文以載道」是我國文人幾千年來的不懈追求。「鐵肩擔道義，妙手著文章」，杜甫的詩是「詩史」，魯迅的詩是「投槍」，就連婉約派詞人的代表李清照，都曾寫下過「至今思項羽，不肯過江東」這樣鐵骨錚錚的詩句。所以，詩之所以能夠成為詩，是因為它有思想，有家國情懷。
相比於古詩對格律的嚴格要求，五四以後誕生的新詩，可以說是自由靈活，大大降低了創作的門檻，胡適、郭沫若、徐志摩、林徽因等等，是新詩的鼻祖，創作的水平也是相當的高，比如胡適的《蘭花草》，林徽因的《你是人間的四月天》，雖經歲月洗禮，依舊傳唱不衰。當代海子、北島、食指、汪曾祺等人的詩歌，也不乏精品。
但是到了21世紀，詩壇幾乎成了一片荒漠，如同書法界「丑書」的橫行，詩壇先後出現了「梨花體」「繡花體」「淺淺體」等讓人啼笑皆非的詩歌。2015年的余秀華，2020年的賈淺淺，都在我國詩壇上掀起了不小的風浪，尤其是賈淺淺，頻頻以「屍字頭」入詩，遭到了主流媒體和大眾的猛烈批判，連續幾個月都熱度不減。
但是，與賈淺淺個別詩篇單純的文字上的不堪入目不同，前北大教授焦國標《致美國兵》，可就是刷新了我們的三觀和底線了。我們有「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的文天祥，也有卑躬屈膝，對「藍色文明」三拜九叩的焦國標。原詩很長，我只截取部分句子供大家欣賞。
美國兵，請允許我喊你一聲「brother！」 如果招募志願者，請你第一時間通知我！ 假如有來生，當兵只當美國兵。 假如今生註定死於戰火， 就作美國精確制導炸彈下的亡靈。
沒有人會想到，這首毫無底線、下限，對美國充滿諂媚的「詩」，竟然是我國頂級學府北京大學教授的作品。這首詩寫於2003年，詩作一發表，就引起了網民的極大憤慨，北京大學當然也絕不會容忍這樣的「漢奸」教授存在，第一時間開除了焦國標。
「人不可有傲氣，但不可無傲骨。」人如此，詩歌亦如此。每每我們感嘆於現代詩歌的沒落，感覺一代不如一代，實際上，是詩歌失去了風骨和靈魂。余秀華和賈淺淺，她們引起爭議的詩，多是赤裸裸描寫感官或肉慾的詩，只能給人視覺上的刺激，不能帶來靈魂上的啟迪。
而焦國標，則是跪在了「藍色文明」面前，久久不願起來。他寫的是一首詩，解剖的，卻是骯髒的、軟弱的靈魂。可以說，在我國幾千年的詩壇中，像焦這樣的「詩人」可以說是「前無古人後無來者」。詩歌有思想才能經久流傳，人有骨氣才能自強不息，一個沒有骨氣的人，是寫不出一首有骨氣的詩的。而小編也希望，如今的詩歌創作者能夠眼光向下，創作出更多有思想、有靈魂、有情懷、有骨氣的作品。