著名教育教學理論：多元智能理論

加德納通過研究認識到，智力並不是某種神奇的、可以通過測驗來衡量的東西，也不是只有少數人擁有。相反，智力是每個人都不同程度地擁有並表現在生活各個方面的能力。其實，在他看來，智力可能意味著其他的一切能力。所以，能夠在特定的情境中解決問題，並能有所創造，這就是智力。由此，加德納將智力定義為：「智力是在某種社會或文化環境的價值標準下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產及創造出有效產品所需要的能力。」加德納的這一定義，特彆強調了智力是個體解決實際問題或生產及創造出社會需要的產品的能力。這就是說，智力並不是像傳統的智力定義那樣以語言能力和抽象邏輯思維能力為核心和衡量水平高低的標準，而是以能否解決現實生活中的實際問題或生產及創造出社會需要的產品的能力為核心和衡量水平高低的標準，即智力一方面是解決實際問題的能力，另一方面還是生產及創造出社會需要的產品的能力。

在加德納看來，傳統的心理學家和教育學家們所編制的、用以測量一個人的聰明程度（智商）的所謂智力測量表，是以語言能力和抽象邏輯思維能力為核心和衡量水平高低的標準，並據此認為智商越高的人就越聰明，反之則越笨。應當說，這種「智商測試的最大錯誤在於他們把邏輯與綜合智力混淆了起來，正如我們所知道的，只是思維技能的一種形式。他們還把語言能力與綜合能力混淆了起來」。由此也導致了「兒童們很早就被划進虛構的『天才』和『非天才』軌道」。而正是加德納「已經在戳穿『固定的智商』謊言方面成了取得最早的突破性進展的人之一」。

人的智力與人的大腦的生理結構密切相關。加德納通過數年時間分析人腦和人腦對教育的影響，他在大量心理學實驗數據和實例的觀察分析的基礎上，認識到大腦中至少有著多個不同的智力中心，因而，人類思維和認識方式是多元的，亦即存在多元智能。他認為，我們每個人至少有七種不同類型的智能，其中兩種在傳統教育中受到了高度的重視。我們以往的所謂智力測試基本上都是集中在這兩種智力上，全世界很多學校教育也集中在這兩種能力上。但加德納指出，這使我們對我們的學習潛力產生了一種不正常的、有限的看法。儘管傳統的兩種能力有助於你「進入名牌大學」，但你未來的生活質量則依賴於你對其他形式的智力擁有和使用的程度。

二、

《多元智能理論》的理論內涵

多元智能理論對智力的定義和認識與傳統的智力觀是不同的。加德納認為，智力是在某種社會和文化環境的價值標準下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產及創造出某種產品所需要的能力。智力不是一種能力而是一組能力，智力不是以整合的方式存在而是以相互獨立的方式存在的。多元智能中的各種智能內涵是：

1.言語語言智能：指人對語言的掌握和靈活運用的能力，表現為用詞語思考，用語言和詞語的多種不同方式來表達複雜意義；

2.數理邏輯智能：指人對邏輯結果關係的理解推理思維表達能力，突出特徵為用邏輯方法解決問題，有對數字和抽象模式的理解力，認識解決問題的應用推理；

3.視覺空間智能：指人對色彩、形狀空間位置的正確感受和表達能力突出特徵為對視覺世界有準確的感知，產生思維圖像，有三維空間的思維能力，能辨別感知空間物體之間的聯繫；

4.音樂韻律智能：指人的感受、辨別、記憶、表達音樂的能力，突出特徵為對環境中的非言語聲音，包括韻律和曲調、節奏、音高音質的敏感；

5.身體運動智能：指人的身體的協調、平衡能力和運動的力量、速度、靈活性等，突出特徵為利用身體交流和解決問題，熟練地進行物體操作以及需要良好動作技能的活動；

6.人際溝通智能：指對他人的表情、說話、手勢動作的敏感程度以及對此作出有效反應的能力，表現為個人能覺察體驗他人的情緒情感並作出適當的反應；

7.自我認識智能：指個體認識、洞察和反省自身的能力，突出特徵為對自己的感覺和情緒敏感，了解自己的優缺點，用自己的知識來引導決策，設定目標；

8.自然觀察智能：指的是觀察自然的各種形態對物體進行辨認和分類、能夠洞察自然或人造系統的能力。

加德納認為，實踐證明每一種智能在人類認識和改造世界的過程中都發揮著巨大的作用，具有同等的重要性。多元不是一種固定的數字概念，而是開放性的概念。個體到底有多少種智力是可以商榷和改變的。他所提出的8種智力的觀點，在某種程度上還只是一個理論框架或構想，隨著心理學生理學等相關學科的進一步發展，多元智能的種類將可能得到發展。

三、

《多元智能理論》的核心理念

倡飛彈性的、多因素組合的智力觀

1.多元智能中的各種智力不是以整合的方式存在，而是相對獨立的，各自有著不同的發展規律並使用不同的符號系統。

2.因為每個人的智力都有獨特的表現方式，每一種智力又有多種表現方式，所以我們很難找到一個適用於任何人的統一的評價標準，來評價一個人的聰明和成功與否。

3.在正常條件下，只要有適當的外界刺激和個體本身的努力，每一個個體都能發展和加強自己的任何一種智力。影響每一個人的智力發展有三種因素，即先天資質、個人成長經歷和個人生存的歷史文化背景。這三種因素是相互影響、相互作用的雖然人的先天資質對智力的類型起決定作用，但智力發展水平的高低更取決於個體後天的歷史文化教育活動。

提倡全面的、多樣化的人才觀

1.社會的發展需要多樣化層次化和結構化的人才群體。

2.每個學生都有一種或數種優勢智能，只要教育得法，每個學生都能成為某方面的人才，都有可能獲得某方面的專長。

3.傳統的智力觀和偏重語言、數理邏輯智能培養的教學觀與評價觀，極大地抑制了多樣化人才的培養，放棄了許多人才的潛質開發，必須迅速予以改變。

4.人才的培養主要取決於後天的環境和教育作用。

倡導積極的、平等的學生觀

1.每個學生都或多或少具有8種智力，只是其組合的方式和發揮的程度不同。

2.每個學生都有自己的優勢智力領域，人人擁有一片希望的藍天。

3.每個學生都具有自己獨特的智力特點、學習風格類型和發展特點。

4.學校里不存在差生。學生的問題不是聰明與否的問題而是究竟在哪些方面聰明和怎樣聰明的問題。

倡導個性化的因材施教的教學觀

1.每個學生都具有在某一方面或幾方面的發展潛力，只要為他們提供了合適的教育和訓練，每個學生的相應智能水平都能得到發展。因此，教育應該為學生創設多種多樣的，有利於發現、展現和促進各種智能的情景，為學生的學習提供多樣化的選擇，使學生能揚長避短，激發潛在的智能，充分發展個性。

2.在注重全面發展學生的各種智能的基礎上，更加注重個性的發展，將「全面發展」與「個性發展」有機地統合起來，教學就是要儘可能創設適應學生優勢智力發展的條件，使每個學生都能成才。

3.由於不同的智力領域都有自己獨特的發展過程和所依託的不同符號系統，因而不同的教學內容需要運用不同的教學技術，以適應不同的智力特點。

4.即使是相同的教學內容，針對每個學生的不同智力特點學習風格和發展方向，教學也應當採用豐富多樣的、適應性的、有廣泛選擇性的教學技術。

倡導多種多樣的、以評價促發展的評價觀

主張通過多種渠道、採取多種形式、在多種不同的實際生活和學習情景下進行的，切實考查學生解決實際問題的能力和創造出初步產品（精神的物質的）能力的評價，是一種超越了傳統的以標準的智力測驗和學生學科成績考核為重點的評價取向這種評價觀堅持三大評價標準——必須是智能展示必須具有發展眼光、必須和學生建議的活動相關聯；主張評價是手段而不是目的，從單一的紙筆測驗走向多種多樣的作品評價，從重視結果評價走向基於情景化（專題作業作品集）的過程評價；推崇的是一種更自然、對情景更敏感生態學上更可行的評估方式，評估是雙方參與的一項活動。

來源｜職教工科教研、【守望新教育】。註：本文由「教育信息化100人」整理自「潞州區康園中學」公眾號及網絡。

「教育界的諾貝爾獎」——為什麼是朱永新和新教育實驗？

生命敘事集錦｜相信種子，相信歲月——向上成長，向新而行，向世界開一朵屬於自己的花

營造書香校園｜美文案例集錦——閱讀改變人生，沒有書香充溢的校園，就沒有真正意義上的學校

教師生命成長與專業發展美文案例合集——人可以不成功，但不能不成長！

特別推薦：新課標、新課改、新教法學習資料合集——仰望星空，守望田野

了解和加入新教育最新指南｜中國陶行知研究會新教育分會：關於發展團體會員、個人會員的通知

分享美好，致敬原創！【守望新教育】，守望真善美！相約真善美，【守望新教育】！

《麥田裡的守望者》有一個詞語，守望。教育不是管，也不是不管，在管與不管之間，有一個詞語叫「守望」。——陳東強

苟日新，日日新，又日新。日新之謂盛德。惟進取也故日新。道在日新。德貴日新。常新，自新，全新。日新無已，望如朝曙。——日新集

相信種子，相信歲月。埋下種子，以日以年；守望歲月，靜待花開。——陳東強

【守望新教育】，守望真善美！ 幫助師生 過一種幸福完整的教育生活。【守望新教育】：聆聽大師的教育智慧，分享智者的教育心得，匯聚田野的教育創造，助力同道的教育夢想。【守望新教育】：呈人之美，成人之美。

新教育實驗， 是一個以教師專業發展為起點，以通過「營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才、構建理想課堂、建設數碼社區、推進每月一事、締造完美教室、研發卓越課程、家校合作共建」十大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。

新教育新在何處？ 對於我來說，當一些理念漸被遺忘，復又提起時候，它是新的；當一些理念只被人說，今被人做的時候，它是新的；當一些理念由模糊走向清晰，由貧乏走向豐富的時候，它就是新的；當一些理念由舊時的背景運用到現在的背景去續承，去發揚，去創新的時候，它就是新的。