若以倉頡造字作為中華文明的起點，很顯然中華文明已經走過了5000年的時間歷程，無愧於世界上最古老的文明古國之一；若以古希臘文明作為西方文明的起點，西方文明則走過了2600年的歷史，跟中華文明相比，悠久性方面不及中華文明。
雖然人類文明起源時間不同，早晚差別巨大，但對於真理掌握在何處？人類文明應該何去何從的問題，不同地區的文明則給出了迥然不同的答案，以此使得不同的文明走向了不同的發展道路。
中華老祖宗：真理掌握在古人手中，所以「復古」運動在中華大地多次開展
肉眼可見的便是東西方文明對於人類文明發展方向的巨大差異。東方文明普遍認為「人」是立國安邦、文化傳承、應對巍峨自然界的核心要素，只要將其他人管理好了，做事就不是問題，多少困難險阻都是掌中之物。為此，中華文明留下了「人定勝天」、「與天斗、與地斗，其樂無窮」的說法。
也正是因為人的核心論占據了東方文明的神經中樞，故而悠悠5000年的華夏文明，絕大部分時間都是在關注「治人」這一唯一問題，春秋時期看似百家爭鳴、各種思想齊相迸發，實則研究主題極其單一：如何「治人」，進而如何「治國、安天下」。
至於隱藏在自然界中的客觀物質規律，沒人關心，也不屑於關心。不僅不關心，反而還持鄙夷態度，「勞心者治人，勞力者治於人」，對於從事農業生產、發明創造，占據主流意識的士大夫無不鄙夷，認為他們做的再好也不過是為人利用的工具，上不得台面。
在這種偏見下，算計人心、陰謀詭計成為了香餑餑，也因此助長了官僚作風的蓬勃發展。許多登頂官僚階層的士人自覺完成了人生的蛻變，一躍擁有了人上人的優越感，對於不諳人世的官場小白，以及「面朝黃土背朝天」的農夫，無不嫌棄有加。
當工於心計、使詐欺騙成為了超越其他一切技能的「特等技能」之後，這無疑又一次給東方文明指定了一條帶有偏見的「獨木橋」：薑是老的辣。算計了一輩子的官場老油條無疑成為了香餑餑，成為了可供年輕人匍匐腳下的權威泰斗。
非常值得一提的是：東方文明朝著「治人」、「算計」這條路一路走到黑時，並沒有解決實際問題，因為不管要不要「治人」，最終的問題非常實際且殘酷：人都要吃飯、都要睡覺，有飯吃，有衣穿，有屋住才是王道，再怎麼畫大餅、再怎麼安撫人心，吃飯睡覺問題長期不能落實，必然引起民變。
此時的官場老油條也沒了折，本著薑是老的辣的原則，他們只能向著古人求助，尤其是成功的古人兜里掏東西，總覺得古人所處的時代與他現在的時代沒有本質區別，只是自己「道行不深」、「棋差一著」，所以才造成了今日的囧局。
也正是因為中華老祖宗聚焦於「治人」，故而經驗成為了主要利器，進而他們紛紛認為：真理掌握在古人手中，尤其是成功的古人手中，他們便頻頻向古人取經，紛紛開啟復古運動。比較重大的有：
孔子開啟的「復古周禮」的復古運動：周之德，可謂至德也矣。
漢武帝開啟的「復古儒家」的復古運動：罷黜百家、獨尊儒術。
唐代韓愈倡導的復古運動：恢復孔孟的正統地位，反對佛道二教。
明朝前後七子領導的復古運動，提出「文必秦漢，詩必盛唐」的口號。
至於做夢都想著恢復到上古時期「美好社會」的詩文詞句更是不勝枚舉：路不拾遺、夜不閉戶；葛天氏之民歟，無懷氏之民歟？
科學：真理掌握在自然界中，汽車飛機古人並沒有
眾所周知，影響人類文明發展的科學是西方創造出來的。為了防止深受中華老祖宗「治人」思想影響的人的偏見解讀，暫且不論西方文明優劣，單單站在科學角度，我們便可知曉：所謂的「復古」，大部分是沒必要的。
無須做辯解，單說事實：影響人類生活方式，已成為人類不可忽略的飛機和汽車，古人有嗎？如果沒有，又何來的「真理掌握在古人手中」一說呢？
由牛頓力學告訴我們：一切物體在沒有受到外力作用下，總保持靜止運動和勻速直線運動。再由哲學可知：運動是物質的絕對形態，靜止是相對的。二者結合在一起我們可得如此結論：我們所在的時空，前進是絕對的，原地踏步是短暫，倒退更是要不得的。
也正是因為站在科學前進發展的視角，我們人類文明才會迅猛發展，短短300年便爆發了三次科技革命（應該是四次），每一次科技革命都是一次全新變革：機器生產代替手工勞動、電力代替蒸汽機、計算機和信息技術代替發報技術。
每一次科技革命都深深影響了人類的社會、經濟和文化面貌，促進人類文明不斷疊代升級。此時如果有人想阻礙科技革命的來臨，復古到手工勞動的原始階段，想必他只有住在深山老林里做苦行僧的命了。
所以站在科學角度，中華老祖宗那套不斷的「復古」實在難以令人理解，也正是因為這個原因，原本理應不斷發展的人類文明，被中華老祖宗那顆頑固的大腦和高壓的「治人」手腕，「逆天改命」成為了畸形的原地踏步，而且還不可思議的常態化。
主要原因相信大家已非常清楚：中華老祖宗認為真理掌握在「古人」手中，視野狹隘、不切實際；而科學認為真理掌握在廣袤的大自然界中，故而大放異彩、不斷革新。