你會思考嗎？
這當然是廢話。我們每個人都會思考，然而卻並不是每個人都能夠做到「正確」地思考。
很多人把「在腦海里想著個東西」，當成自己已經在思考那樣，這種錯誤的思考方式，並不會給我們帶來任何正確的思考結果。
來看看以下這個故事，思考一下誰才是在思考的人？
有一天，甲、乙、丙、丁四個人相約在一家咖啡店裡吃飯。
甲看著報紙上的娛樂版，想著：「如果我是一個大明星，我現在應該能夠吃上大餐了！」乙就看著窗外的美景，陶醉在秋意濃濃的晚風中，想起了自己過去很多美好的回憶。
而丙正在觀察店裡的其他客人。看到在化妝的人就想「她為什麼要在這裡化妝呢」，看到在打電話談生意的人，就想「這個人是做什麼生意呢？居然在吃飯期間談生意」。
這時，丁正玩著手中的手游，想著遊戲里的英雄角色，該如何提升他的戰鬥力。
你認為，誰才是在思考的那個人呢？
答案可能只有丁在思考，因為空想不是思考，回憶也不是思考，發獃或者胡思亂想也不算是思考。而丁，卻是針對一個目的「提升遊戲人物的戰鬥力」，然後通過有組織、有條理的方式找出結果。
換言之，思考有兩大特性：
1，有組織；
2，有目的。
只要你的思考，有包含這兩種特性，那麼你才有了正確思考的根基。
在日常生活當中，我們用到的思考方式會有兩種，就是科學性思考以及哲學性思考。
什麼是「科學性思考」呢？
就是從確定的基礎與定義出發，通過不變的定理與思考法則，得出具有正確的結論。
想要通過這種「科學性思考」得出正確的答案，我們往往會運用到正確思考的三要素：
1，假設；
2，推理；
3，檢驗；
例如，我們可以運用這三要素，去思考下面這個推理題。
在一座島上，住著兩種人，分別是只說真話的人和只說假話的人。有一天，你來到這座島上旅遊，遇到了兩個人（甲和乙）。
甲對你說：「我和乙都是說真話的人。」
乙則說：「甲說的是假話。」
那麼，我們是否可以根據這些線索，推理出甲、乙到底是哪一種人呢？
這道推理題，就是考驗我們「科學性思考」的能力，我們需要從確定的信息出發，運用思考的核心要素，得出正確的結論。
我們首先運用第一個思考因素「假設」，假設甲是說真話的人。
（當然，我們必須依據已有的內容進運用假設，不能做出與題目不相關的假設；同時，提出的假設點，也不一定是「甲是說真話的人」，也可以先假設「甲是說假話的人」等，然後我們以這個假設作為推理點，進行思考。）
既然甲是說真話的（假設），那麼根據最初的條件，就是真話人只說真話，那麼甲對你說的這句話「我和乙都是說真話的人」就是屬於真話了。
於是建基於這個假設，我們就會得出一個結論：甲和乙都是說真話的人。
那到底是不是這樣子呢？然後我們接下來就會運用第二個思考因素：推理。
既然「甲和乙都是真話人」，那麼就可以從中推理出，乙說的話都是真話，那麼乙對你說的那句話「甲說的是假話」，必然也是真話了。
問題是，「甲說的是假話」這句話是真的，那豈不是跟我們最開始的假設「甲是一個說真話的人」自相矛盾了？
很明顯，我們的假設是錯誤的，於是就可以確定「甲不是說真話的人」，這種推理方式稱之為「歸謬證法」。
既然甲不是真話人，那必然就是說假話了。而乙那句「甲說的是假話」，就成了真話。換言之，我們可以確定，乙就是說真話的人，甲則是說假話的人。
最後通過檢驗，發現這個答案，跟題目並沒有矛盾的地方，那麼就說明我們得到了正確的解答。
這種「科學性思考」，掌握起來比較容易，只要通過學校的基礎教育，或者掌握邏輯思維的相關方法，我們大致可以掌握和養成這種思考習慣。
但另一種思考方式「哲學性思考」，就並不是每個人都能夠掌握正確的思考方法。
所謂「哲學性思考」，就是從不太確定的基礎出發，並且到達一個也不太確定的臨時終點。
這種思考方式針對的問題諸如：
對這些問題的思考，並沒有一個確定的標準，得出的結論，也並不會「放之四海而皆準」，但懂得怎麼去思考這些問題，卻對我們自己很有益處。
我們也需要正確掌握「哲學性思考」的方式。
根據前面所述，現在我們知道思考可以分為兩大類：
一：能夠尋找正確答案的思考，對應的是「科學性思考」；
二：沒有所謂正確答案的思考，對應的是「哲學性思考」。
在日常生活中，這兩種思考能力都用得著。
例如我們想要知道，哪個品牌的手機比較受歡迎，我們可以通過簡單做個問卷或者搜集資料，然後憑藉這些數據，很快就找到一個答案。
然而，如果我們要思考「這次假期去哪裡比較好」，「做什麼工作更有前途」，「怎麼提升愛情的甜蜜度」等，就很難有一個確定的答案了。
在思考這類問題的時候，我們只能藉由尋找一些相關的線索，進行推理、分析、比較、檢視，然後從中找到最合理、最具說服力的答案。
是的，思考這類問題，其目的並不是在於尋找「正確的答案」，而是在於尋找「最合理的答案。」
由於我們無法對「沒有確定答案」思考結果做出評估，而且思考方法上常常無跡可尋，不知道從哪裡開始推理，又要到達哪個重點，所以這種「哲學性思考」方式就很難掌握。
在學校里的學習，我們只要掌握正確的「科學性思考」，我們就能夠獲得更好的成績。
但出來社會工作之後，面對人生遇到的各種難題，我們往往是需要通過「哲學性思考」去尋找適合自己的答案。
當我們說思考很重要時，往往是指這種「哲學性思考」的能力。除非我們對於思考的問題，有一個統一的標準和定義。
這時，我們只能從「思考的合理性」出發了。
例如思考「穿什麼衣服比較好看」這個問題，會有一個合理性的範圍，我們至少，穿一些全身破爛的衣服，肯定會超出這個合理性範圍，所以我們就會認為穿這些衣服不好看。
但是，「穿一些花花綠綠」的衣服，這又算不算不好看呢？這種衣服，有沒有超出我們可接受的穿衣合理性範圍呢？
只要我們能夠找到這個「合理性範圍」，我們的思考就有了「著落點」，從而就能夠根據已有的條件進行思考了。
而想要正確把握「合理性範圍」，我們就需要提高我們對世界的認知能力，諸如審美能力，是非判斷力，道德衡量能力等，只要你對世界的認知越多，你對於合理性範圍的把握也會越客觀。
那怎麼提高我們這種「哲學性思考」的能力呢？
有三個步驟：
第一，運用假設，提出結論；
當我們思考一個沒有特定標準的問題時，我們可以先通過假設，提出結論。這就是所謂的「大膽假設」的方法。
例如思考「努力工作，會不會有前途」，我們可以先假設「有前途」，然後以「有前途」作為基點，進而思考什麼樣的工作方式，或者怎樣努力工作才會有前途等。
我們就可以從中順延出很多思考的地方。
第二，為結論尋找相應的理由；
當我們思考某些問題的時候，不是先有理由才有結論的，而是先有結論——或者立場，然後才去尋找理由的。
例如美國讎視我們中國，並不是我們做了什麼事，讓他們有理由得出這個需要「針對中國」這個結論，而是因為他們先有了意識形態的立場，從而才尋找各種理由去針對我們。
想要提高自己的「哲學性思考」，我們可以為自己的某些結論尋找理由，這會啟發我們的思考。
第三，把主觀想法儘量優化為客觀想法；
或許你會疑惑：「如果結論的來源，是出自我們的直覺或是根據個人喜好進行的大膽假設，就算後來找到很多理由支持，這樣的論證思考會有什麼說服力呢？」
確實如此。但想要獲得一個思考思路，我們必須先當一個「主觀思考者」，這是思考的起點。有了主觀的想法，這樣才能夠進一步藉由懷疑精神和逆向思考，通過其他不同的假設，修正自己的結論，讓思考客觀化。
這個思考的流程，我們還是需要去做的。
有了上述的基本意識，接下來，就是以此優化我們的思考，讓思考能力獲得進一步的提高。
這裡提供六個主要的行動法則，可以作為大家的參考建議。
法則一，獲得想法的前提，是敢提出問題。
不管我們寫文章，還是解決某些問題，當我們毫無頭緒，無法思考的時候，我們不要急著去尋找答案，先針對問題提出問題。
例如你玩遊戲，一些關卡你過不去，你可以提出一些問題，諸如：「我忽視了哪些地方，導致過不去呢？」，「是不是還有東西我沒有收集到？」，「有沒有更好的操作方案呢？」等
這些問題，可以激發你的想法，讓你有思考的點。
法則二，懂得運用其他的思維形式。
我們思考問題，一般都會運用邏輯思維去思考，但在解決問題上，我們不能僅僅運用邏輯思維。
我們還要懂得去運用其他思維形式，諸如發散思維、逆向思維、聯想思維、對比思維等，通過對多種思維方式的調配，然後最後通過邏輯思維的組合，這樣才能夠更容易幫助我們找到思考的答案。
法則三，遇到困難時，要思考對策。
不要去抱怨我們為什麼會遇到問題，不要浪費時間去生氣，而是要積極去思考對策，尋找對策。運用理智，思考最佳的解決方案。
記住，思考是有目的性和組織性的，所以思考對策，就是要有一個方向點。找到這個方向點，你就能夠順著這個方向去思考了。
法則四，對網絡的信息保持懷疑態度。
培養懷疑精神，最好是從批判網絡的信息開始做起。因為網絡的信息出錯率很高，而且多數未經驗證。
我們要時刻對此保持懷疑的態度，用批判性的思考方式，找到信息的可疑之處，千萬不要照單全收，這樣你的腦海才會變得更明智。
法則五，經常問「為什麼？」。
吸收新的信息時，持有懷疑精神的一個特徵，就是你懂得針對信息提問：「真的如此嗎？」如果真是如此，就需要進一步發問：「為什麼會這樣呢？」
這些問題，可以引導我們進入一個深度的思考維度。其形式，就是提出一個假設，然後尋求合理化。
不斷從懷疑的否定之中，尋找肯定的答案。
法則六，不要忽略直覺思維的作用。
理智的思考，在很多問題的思考上，通常都會比單憑直覺得出的答案，更貼近於事實的真相。對於一些重大的決策，我們應該保持理性。
但是，對於一些沒什麼大不了，或者不太重要的事情時，有時情緒性的直覺思考，可以讓我們找到更適合自己的答案。
不要讓強大的思考能力，長期壓制你的個人情緒。有時候運用情緒，可以幫助我們更加靈活的思考，而不是一直運用僵化的思考模式。
這就是智能思考的彈性，也是優化我們思考能力的重要方式。