相信各位多多少少都读过西方的经典名著，其中很多都涉及到爱情这一永恒的主题。
但是不知道各位有没有一个感觉，总觉得他们的爱情难以理解，好像名著里的人物和我们谈的不是一个恋爱一样。
小N想说，确实如此，因为我们对爱情的理解存在巨大差异。
为什么这么说呢？一部经典的法国电影了解一下——
《田园交响曲》
La symphonie pastorale
这是一部有点年头的老电影了，早在1946年就夺得了第一届戛纳电影节金棕榈。
导演是法国知名导演让·德拉努瓦，女主角是上个世纪法国国宝级的女演员米歇尔·摩根。
让·德拉努瓦和米歇尔·摩根
当然，让这部电影更富盛名的，是它的原著——同名短篇小说《田园交响曲》。
小说的作者，就是二十世纪法国最复杂独特、最难以捉摸的诺贝尔文学奖获得者——安德烈·纪德。
1947年，纪德凭《田园交响曲》获得了诺贝尔文学奖。
获奖理由中这样写道：“为了他广包性的与有艺术质地的著作，在这些著作中，他以无所畏惧的对真理的热爱，并以敏锐的心理学洞察力，呈现了人性的种种问题与处境。”
纪德
而这个意味深长的故事，情节并不复杂：
一名宗教情绪高涨的乡村牧师，不顾妻子的反对收养了一个孤儿——盲女吉特吕德。
牧师
牧师不仅对盲女关心备至，还极力启发她的心智，引导她逐渐脱离蒙昧状态，领略她看不见的美妙世界。
盲女吉特吕德
然而，尽管牧师的妻子屡次提醒他，要提防自己“以上帝之名”的爱心，但这种“爱心”最后还是沾染上了爱情的味道。
牧师渐渐冷落妻儿，有意留出时间和盲女相处，这样的行为招致了妻子的不满。
但是牧师却自始至终都不承认他的这份感情，而是一味拿基督教教义为自己开脱，认为没有违禁的成分。
当妻子表现出不满意时，他甚至迅速将妻子置于“不近人情”的不道德立场来掩饰自己的强横。
想不到的是，牧师的儿子雅克也对盲女一见倾心。
牧师又立马站出来阻止儿子，甚至不管不顾两个年轻人是否心意相通，就把他们拆散了。
在整个过程中，牧师一直都是主导者的角色，他把自己的意愿强加给了所有人。
而对于他主导的对象盲女来说，这一切太复杂、太混沌。
盲女吉特吕德像一个单纯的萝莉，单纯到她也分不清自己对牧师的感情到底是爱情还是恩情，也不知道自己对牧师的依赖和爱慕是否有任何不道德的成分。
根据纳博科夫的小说《洛丽塔》改编的电影剧照
牧师一直以来把盲女像宠物一样豢养，带她去听《田园交响曲》，告诉她色彩的美妙，让她沉醉于理想世界之中。
牧师只给她传授《圣经》里美好的内容，从来不涉及任何恶的事实。
就这样，盲女通过想象看到了天国，那无比美妙的景象和幸福的世界。
当然，这一切都是虚假的幻象。
好在，盲女是真诚的。
她不会像牧师一样用《福音书》伪装自己，也不会以上帝之名为自己辩护，她和牧师之间的尴尬感情慢慢在她的心里扭成了结，必须要解开它。
因此她产生了无限求知的热情，一种不能再被蒙在鼓里的愿望。
苏格拉底说“美德即知识”，这句话在这里得到了彰显。盲女真诚地求知，就是为了知道什么是善，什么是恶。
最后，盲女等来了复明的机会。
她看见了，同时也看见了牧师的虚伪，看见了这份爱所携带的罪恶。
最后她别无选择，惟求一死，假借采花之机失足落水……
看到这里，我相信各位会更加疑惑，甚至会拍案而起，搞不懂作者在干什么。
这算不算“婚外情”？吉特吕德何至于自杀呢？
小N想，这之所以不同于普通的婚外情，就在于它已经把自己摆到了上帝的面前，用上帝的眼光来审视其中包含的罪恶。
基督说: “你们若是盲人，就没有罪了。”
眼盲的吉特吕德心中只有虚假的美好，无知盖住了她的双眼，让她对丑陋视而不见，因此她不知何为罪恶。
牧师将双眼失明时的美好和幸福强加给吉特吕德，还用她的无知阻拦了她与儿子雅克相爱，甚至宁愿她一生都眼盲，好让自己继续自欺欺人下去，也不愿意戳破自己的伪善面目。
而当复明的吉特吕德产生了罪恶感，于是就选择死去。自杀在这里有了赎罪的意味，它象征的是一种对真理意识的守护。
于是，善恶才真正得到审判。
《最后的审判》米开朗基罗
看到这里，我们或许也很难把这个故事当成普通的婚外情或爱情故事来看了。
这也正是很多时候，我们无法对名著做一个简单的道德判断的原因吧……