当今企业都是缺乏这种精神，所以导致分配不均，冲突加剧

墨家在百家争鸣时期始终提倡平等提倡互爱，反对强者欺负弱者，从当时的局势来说，这一点是不可能做到的，而且也并不利于中华民族的整体发展，因为当时的中国正处在大分裂当中，民族统一势在必行，兵家、法家、纵横家首当其冲成为时代的宠儿，但是在秦始皇完成时代统一之后，墨家的思想体系在诸子百家当中开始广泛被认可，墨子提出的墨家核心思想就是六个字：兼相爱，交相利。

兼相爱，交相利：

"兼相爱，交相利"的意思就是大家爱自己同时也要爱别人，和别人交往要做到互相有利。更深一层的解读可以认为是要像爱自己一样爱别人，要像为自己谋利一样为别人谋利。

在企业当中矛盾和危机往往就是因为没有充分理解"兼相爱，交相利"的精神，公司当中出现利益分配不均，基层员工和管理层利益冲突加剧，员工不能积极专心的工作，管理层管理愈发艰难，整个企业的效益越来越差，利益冲突会进一步加深，从而形成恶性循环。

在企业整体发展上来说，管理层和员工本身就是利益共同体，本身就应该抱有"兼相爱，交相利"的理念，推动员工和管理层之间的相互理解互相奉献。很多成功的大企业虽然管理上很严格，但是在利益的分配上都会尽可能做到均衡甚至会让利于员工，企业做到"交相利"员工往往就能与企业"兼相爱"。现在有不少企业会选择把股份分给员工，其实这也是一种"交相利"的方式，促进企业的整体发展。

假我和真我：

道家哲学体系当中通常提到两面性，墨家也是认同这一点的，墨子提出"兼相爱，交相利"就是基于人的两面性。每个人都有"假我"和"真我"，所谓假我就是做了自己违心的事，做了有损社会公序良俗的事情，其本质来自于人的自私，真我就是做了好事，通俗来说就是奉献精神的展现。

人都是自私的，这是人性的一部分，中国有句古话叫人不为己，天诛地灭，墨家虽然强调兼相爱，交相利，但并不反对人要为自己，墨家恰恰是诸子百家当中少见的强调要在践行精神的过程中同时也要保护自己的一派。墨家只是强调不能让假我成为生活方式，也就是说人生活的主基调应该是真我，"人不为己，天诛地灭"不能成为生活的至理名言不能成为座右铭，生活还是要保持奉献的精神，让自我闪亮，让世界闪亮，奉献也是兼相爱，交相利的核心。

真我的展现：

展示真我就是奉献，而之所以要展示真我，就是希望在社会生活当中能够拥有良好的人际关系，人类是群居动物，每个人都应该享有良好的人际关系，这既会让人进步，也会让人更加积极的面对生活，这也是为什么不能让假我成为生活方式的原因所在。

展现真我是一个令自己和别人都愉悦的事情，日行一善对于任何一个人来说都不是难事，甚至可以说是举手之劳，这并不会为我们自身带来多大的损害，但是将假我作为生活方式的人，却并不愿意这样去做，因为这类人会认为行善助人就是让别人生活的更好了，相较而言就等同于让自己的生活变差了，这样的人显然是十分令人不待见的。

人生一世唯有精神可能达到永恒，做真我奉献自我，让精神在奉献中升华，离开的时候，留下一抹永恒的光彩。