天公给了祢衡的才，却未给他做人的德
祢衡，字正平，生于东汉末年，平原郡人。他性格刚直高傲，才思敏捷，文采飞扬；他喜欢指摘时事、轻视别人，却和孔融、杨修交好。
他经常说:“大儿孔文举，小儿杨德祖。其余的人平平庸庸，不值得一提。”足见他狂傲到了极点。
他说话口无遮拦的，不知天高地厚。可以说天公给了祢衡的才，却未给他做人的德。至使他最终死在了那张嘴上，那么到底是怎么一回事呢？我们往下看：
击鼓骂曹
由于祢衡的性格，至使他大才难展。一次曹操想请一位名士去荆州说降刘表，就找到了孔融。于是孔融就推荐了祢衡。
曹操早就听说过祢衡这个人，知他有才，但口德不怎么好，也多次对自己有过狂言。本不想见他，可碍于孔融的面子，只能答应一见。
第二天，祢衡进见曹操。由于两个人的心里都对对方心存芥蒂，没什么好印象，所以曹操也没有赐个座位给祢衡，祢衡因此心里老大的不痛快。于是他环顾周遭，将曹操的文臣武将数十人骂的狗血喷头，一文不值。
曹操大怒，想杀了他，但因为祢衡的才气和名声，又不想落个害贤的名声，于是想个法子羞辱他一番。操说：“府里正少一鼓吏；早晚朝贺宴享，你祢衡可充此职。”祢衡也未推辞，竟自回府去了。
来日，曹操大宴宾客，衡穿旧衣而入。遂击鼓为《渔阳三挝》，鼓曲声音节奏悲壮，听到的人无不感慨。祢衡击到兴致，当面脱下旧破衣服，裸体而立，浑身尽露。《三国演义》第二十三回，这段描写非常精彩：
曹操斥责曰：“庙堂之上，何太无礼。”
衡曰：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”
操曰：“汝为清白，谁为污浊？”
衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”
此时的孔融吓的不轻，害怕曹操杀了祢衡，赶紧给曹操赔罪。曹操很生气的对孔融说：“这个人一向徒有虚名，只凭口舌之快，我不杀他，你既然说他有才，就派人送他去说降刘表吧！”
得罪刘表
祢衡来到荆州，见到刘表。因为刘表很佩服祢衡的才气和名声，所以对祢衡非常客气，并设宴款待。酒桌上祢衡对刘表是一阵歌功颂德。可是刘表听着听着，感觉不对劲，这话表面是赞扬，实则是讥讽。心里暗想：“和着你吃着我、喝着我，还骂着我，岂能容你。”刘表也不想落个害贤的名声，可他知道江夏太守黄祖性情急躁，所以把祢衡又送给了黄祖。”
羞辱黄祖
黄祖官拜江夏太守，对祢衡也略有耳闻，知道是位才子，况且又是许昌丞相府来的，总觉得脸上很有光彩。
于是列队迎接，表示隆重，总感觉祢衡是位大贤。可是祢衡似乎并不领情，黄祖也没太在意。酒桌上黄祖问祢衡：“您认为许昌有几位称得上大贤的？”
祢衡说：“除了孔融、杨修，别无他人。”黄祖暗暗佩服祢衡的眼力。这两个人确实是能人。可是听完后半句，心里好大的不快，把酒杯往桌上一顿说：“那你觉得我怎么样？”祢衡打量了黄祖一眼说：“我看你不是个人，是庙里的神，可这个神虽受祭祀，恨无灵验！”黄祖本就脾气暴躁，怎么听得此话，遂拔剑将祢衡给斩了。
结束语
祢衡有学问，有口才，三次谋职的主考官都认同他的学识，却谁也没有接纳他，而是推来推去，最后推上了断头台。而这三次谋职也给后人留下了很多启示。
首先，祢衡是一位有才无德之辈，他恃才傲物，狂放不羁，只逞口舌之快，实则胸中无一策利国、利民，他天天活在自己的世界里，总感觉世界谁都对不起他，这不该是一位大学问家的所作所为。
记得《菜根谭》里有这么一句话： “君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。”告诉人们大多君子和有学问的人多数是沉默少言的，宁愿让自己显得笨拙，也不愿让人们说他在卖弄。这样的人不但有德，更会受到人们的尊重，否则就是无德，就会祸从口出，令人厌烦，还有可能丢掉卿卿性命。
其次，祢衡有才无能，只会舞文弄墨，却没有驾驭现实社会的处世能力。人都说吃一堑长一智，可是祢衡在曹营受到了极大的羞辱，却没有一点点反思。到了刘表、黄祖处，依旧口无遮拦，说是黄祖杀了他，不如说他是无能到自己杀了自己。
最后用《菜根谭》里一句处世名言来结束我的这篇文章吧！
“十语九中，未必称奇；一语不中，则愆尤骈集。十谋九成，未必归功；一谋不成，则訾议从兴。”
大意：十句话说对九句，不是很奇怪的；如果有一句话说错了，那么就会连续受到多方面的攻击和指责。计谋中十条有九条都是成功的，功劳未必就是你的；如果有一条计谋没能成功，那么你就会受到各种指责和诽谤。
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