文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。所以认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归，归而用。从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。甚至战争中，人虽被杀了，但其生命的能量运动并未停止，只是运动方式、时空因缘发生了改变，并规律仍在沿读。正是文化的这一生命源源的存在，所以对于群系现象远比对身命的孽力更大、更速效。故佛经中有谤法入无间的极恶之报。善恶当前，首先是一道衡量鉴心性品位的考试题。从价值的角度，人就是面对善恶、处理善恶、运用善恶，否则，何其言智慧，何其用智慧。智者知因果、知因缘、知规律，慧者育善育恶适时变。只有善能化恶转恶用恶，才是智和慧的真作用、真价值。
人类的中华真理文明之承，经遭历史从未有过的沦丧和断承，这种以不道而废至道现象，首先是一种教育，同时也要深其不可抗拒的责任和后果。所以势致此境，共当振惊和深醒，共当以人复兴中国道文化为第一紧迫、第一当务的使命和责任；为第一觉、第一明的万化之先。以人是德是法，为本是理是果，依据全在不变的道律，自觉动能全源于道律自明的觉悟。
一律之中，何其曰天，众心、众意、众利害的律之还；何其曰地，善恶与众的之所潜。地柔受纳不还，天刚律报不改，故佛家有菩萨畏因、众生畏果之智愚说。沦丧、断承就是极愚之为、极恶之为，从中不能不深知律患之甚、后果之危；从中不能不深明当务之明、当急之行、当择之生。
社会理论应当深入传承规律、深入因果规律、深入文化规律、深入道德规律，从尔增强理论研究的深刻性和可靠性；从尔跟上宇宙的社会自动调控节拍，真正务实于理论与人、理论与社会、理论与自然法则的和谐交融，道德同彰。
中国文化的传承之归
传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根，其理至深、其用甚伟，应于重点研究论证，以造福中华文明永续，造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。只有心信根承稳定有序，人于敦伦存分，宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、井然而泰。
传承从结构上由承体与受体、形式与内容合成。从分类上有本承与用承两部分的存在。本承包括种族承和信仰承两种；用承包括朝承、业承、识承、术承之类。从整体上，承起于道、传于德、荒于伪、废于利。所以，为持不伪、为持其方久则成信承有师，族承有长，以正师承本尊，长承其宗，绵续不止，尽展而一，固尔有序。信惑承乱也是规律的必然，乱承之极恰是复承之机、复承之急。中国道承决不是法术，而是德，而是真传学效敦伦宇宙天人合一，存分自然不辞不争不自生，以有为禅无为，以无为成无不为。是返归朴，而不是欲以受、欲以执。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝，东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境
二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道，名，可名，非常名”。宇宙不可抗拒的道法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开启了回荡。并以稳健的步伐领导中国面向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。核心“以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。所以学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学必立必用的真明之心、造福之心。四个字既至简又至玄，简者，见字乎知；玄者，上达道律之理。既至易又至远，易者，明理当下一择；远者，祖祖辈辈教做好人，门门教教劝之为善，古今中外欲出苦海由此行。总之，四字核心有理有心、有境有法、有当下有未来。舍此无道、舍此理非、舍此不真、舍此无信，万行只有因地以人，才有果地命中福报在。以此实地展开深入普及道德与因果学习，必能重筑人类中华道德人文的新气候、新环境。
这个人文环境不实施、不实成，则核心之真心无以生、无以养，故无以存。法治其外，必德化于内，外因只能通过内因起作用，否则内动、能动、本愿动不生则是反作用，禁不止。人身以心为内，体制以头为司，只有真正的育心律头责职而范，其权域之中何其能不止。只要成以责用人立行立风立起势到必行的活化局，又怎么可能不争先恐后。禁法以不禁法为主，不禁法以禁法为辅，老子无为胜有为在相对法中亦通用。
大量的不规不止现象，都是司不责实人文环境破坏的必然之态。信去无规，规去无纪，纪去无法，法去法亦无法。从尔使人文意识形态环境的荣辱标准、用人标准、职责标准以次而坠。于是在另一面的耻为人文环境中，变成耻而荣、荣而耻。过去年代偷几穗玉，一生之耻都洗不去，而环境一变，不耻不适应、不耻不风光、不耻上不去，所以，策划多格自动制约人文学习用人重筑是关键。
老子通经都是反向思维法，都是去彼取此法。切本而易，执末而繁，道德人文环境的建设要在真实以核心为心的用人责职之范。
人文建设是全社会的义务和责任，从社会细胞务实复兴，点燃星星之火，结合层层论坛考、抓典成面考、局面公信考，使真自出伪自沉，势成真、伪品自白，风自转、势自变。历史证明，所有昌盛无一不是文化复兴为先导、为共识、为共行，中华民族的这一复兴就是以人为本复兴道文明的大学习。只有众志以道深入核心行，多元汇成洪流，冲开一切封阻、一切闭锁，而曰同。同心同道，中国已经在科学发展观的伟大旗帜指引中开始走向复兴、走向人类历史中华普世共悦的文明。