在讲五塔寺之前有必要说说内蒙古首府呼和浩特市。“呼和浩特”蒙语意为青色的城市，这座草原城市的建立要从一位巾帼英雄三娘子说起。
三娘子为蒙古土默特部重要首领黄金家族成吉思汗后裔，达延汗孙。阿勒坦汗，又“阿拉坦汗”、明史称“俺答汗”的王妃。本名钟金哈屯（蒙语高贵显赫的意思），公元1550年，出生于瓦剌奇喇古特(土尔扈特)部落，其父哲恒阿哈为部落首领。三娘子天生丽质、聪慧过人，长大后，能文能武、胸襟开阔、通达事务。后来，瓦剌奇喇古特部落与阿拉坦汗(也称俺答汗)联姻，20芳龄的三娘子嫁给了阿拉坦汗，成了王妃。
公元1581年阿勒坦汗和他的妻子三娘子在旧有的大板升城的基础上，重新建立了一个城市，因为周围的山是青色的，而且城墙也是用青色的砖石砌成的，所以用蒙古语命名为“库库和屯”，意为青城。其中“库库”是青色的意思，“和屯”是城市的意思。所以库库和屯的意思即为青城。又因库库和屯城为蒙古俺答汗归顺明朝后所建，所以被汉族人称为归化城。长城沿线的人们称库库和屯城为三娘子城。清朝初年，三娘子城因战乱而被焚烧，清康熙三十三年，公元1694年人们重建了库库和屯城，在原城外增筑了一道外城，包围了原城东、南、西三面，即新归化城。后又在距新归化城2.5公里处另建一座驻防城，命名绥远城。
清朝末年，清政府将归化城和绥远城合并，称为归绥城。其中绥远城主要是驻防军营，归化城内则聚居着老百姓。新中国成立后，于1954年3月25日内蒙古自治区政府迁至归绥，然后于4月25日将归绥改名为“呼和浩特”(这也是蒙古语库库和屯的转音)。
大召寺广场阿勒坦汗塑像
大召寺广场阿勒坦汗塑像
五塔寺原名慈灯寺，是小召的属庙。
五塔寺位于呼和浩特市旧城东南部，原名金刚座舍利宝塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名为五塔寺。五塔原为喇嘛召庙慈灯寺内的一座重要建筑，建于清雍正五年（公元1727年），后来慈灯寺败落，寺宇塌毁，唯遗五塔巍然独立。因五塔凌云挺秀，很远处都能望见，让人们认为塔下仍存一寺，因此数百年来由五塔苦撑着寺的门面，后来人们就称五塔为“五塔寺”。（搜狗百科）
据说，当年清朝政府要修建新城，也就是绥远城，但是遭到了旧城（归化城）喇嘛们的反对。最后，喇嘛们进行了妥协，但是要求修建一座“新召”来平衡风水，这也是“慈灯寺”（五塔寺）的由来。也有传呼和浩特的五塔寺（慈灯寺）很可能就是仿照北京真觉寺（五塔）建造而成。
宝塔建筑结构主要由金刚座和上部五个方形舍利宝塔构成。这种形式的佛塔在中国出现较晚，也比较罕见。塔为砖石结构，通高约13米，平面呈长方形。造型优美，比例严谨，在建筑艺术上有很高的造诣。塔身外面饰以雕刻涂釉加工预制的琉璃砖，在边缘和转角处镶以白色条石，光彩的琉璃用于受光强烈的桃檐和塔刹，作重点装饰。(搜狗百科）
该塔建造在台基上的长方形金刚座，下面是须弥座，束腰部分是砖雕狮、象、法轮、金翅鸟、和金刚杵等图案花纹；座身下部镶嵌蒙、藏、梵三种文字所书的金刚经文，字体非常工整，刻工讲究、细致；上半部分是千佛龛，龛有一个佛像坐着，两旁为宝瓶柱，龛上为梵文六个字的真言，南面正中开着券门，门旁是四大天王。
透过外围砌墙孔洞看到的精美砖雕图案
券门上方有蒙、汉、藏三种文字写成的“金刚座舍利宝塔”匾额，门内有一块标识上写：任何人在此咒下经过，将可带来平安好运。（可惜疫情期间不开放）
左右四大天王砖雕，图案精美
塔门内东西两角有通往座顶的楼梯，（出于保护古迹的原因，不再允许游客登塔。）出口处为一方形攒尖亭；五座舍利小塔位于亭子的北边，最中间的舍利小塔为七层出檐，四隅的舍利小塔为五层出檐。
舍利小塔为五层出檐，五座塔身上均镶嵌有佛像、菩提树、景云等砖雕。
金刚座舍利宝塔的塔身上下布满了佛教题材的雕刻，浮雕佛像就达1560尊，从第二层到第七层的檐下为各种姿态的镏金佛像，共计1119尊。所有的雕绘充满了强烈的宗教色彩和气氛，具有很深的象征性和隐喻性。
据说塔身的每六坐佛像是一个轮回
在金刚座舍利宝塔背面(即北面)的照壁上嵌有3幅精细的线雕刻石——蒙文“天文图”、“六道轮回图”、“须弥山分布图”，其中以“蒙古天文图石刻”最为珍贵，是研究天文学史的重要资料。
金刚萨缍殿
大殿展览的内容是《呼和浩特召庙文化》，“召”藏语里寺庙的意思，内蒙古某些地区把寺庙叫作“召”。
金刚亥母
藏传佛教有名的空行母，其形象特殊一面两臂，全身成红色，面如少女，头部侧面有一个猪头，三目圆睁，右手持刀，左手持骷髅碗，全身不着衣。
金刚萨缍
又名金刚持、金刚手、普贤。意译为“勇猛大士”，其名号有通有别，通者指一切持金刚杵的尊者，别者专指金刚萨缍，为普贤菩萨的“教令轮身”，形象为“菩萨装”，头戴五佛冠，跏趺端坐，身色洁白，右手持五智金刚杵安放在胸前。
不知名佛像
手持转经筒
甘珠尔
藏文大藏经两个组成部分之一，“甘珠尔”意为佛语部。衮葛多吉编订，编订于十四世纪后叶。包括显、密经律，共有七类经典，即：戒律、般若、华严、宝积、经集、涅盘、密乘。
法器
五塔寺南门进入不收门票，门口身份证登记即可，如果对雕刻艺术与藏传佛教有兴趣的话，值得一游。景区属小众游人不多，地方不大，但却是真迹！
图文：王言