（作者：赵辉）三星堆遗址是距今4500年-3000年前的四川古蜀人文化遗址，因出土大量造型奇异的青铜大立人、面具、头像、神树等器物，有很强的自身特色，因为它们形体高大，形像奇特，更在于其涵义难明，可以引起很多遐想，充满了神秘性，成为独树一帜的巴蜀文化的代表。
三星堆遗址出土的青铜大立人、纵目面具、头像、神树等青铜器物，分别出土于编号为一、二号器物坑。从考古类型学来看，这两个器物坑应该是同时埋藏的，其埋藏的年代大概相当于中原地区商代的晚期。如此，三星堆遗址出土的青铜器也属于大中华地区的商代青铜器。
在近期召开的三星堆文化学术研讨会上，全国各地专家一致达成一项《三星堆共识》：以三星堆遗址为代表的长江上游地区文明在与黄河流域、长江中下游地区古代文明的交流与融合中发展壮大，是中华文明多元一体发展模式的重要见证。三星堆遗址出土青铜大立人、面具、头像、神树等器物，是古蜀人对“人与神”充满想象力的独特理解，展示了巴蜀文化的多样性和丰富性，是古蜀文明对世界青铜文明的杰出贡献。
三星堆遗址出土的青铜器，之所以充满神秘性主要来源于青铜人物造型的奇异性，即是对人物的刻画，又突破了古蜀人写实性的人面造型，仿佛是现代西方人的面部特征，又或是对外星人的记录。这些区别于古蜀人的青铜人物造型，在向我们后人展现的是一种怎样的古巴蜀人的思想与境界呢？
通过对三星堆遗址出土青铜大立人、纵目面具、头像造型特征的解读，我们可以得到它们的特性：身材高大、大眼、纵目、大耳、大鼻、大嘴、大头额、大面额等。这些都是人们的五官，是人们感受世界、认识世界的人体器官。将这些放大的五官，集中在一个面额之上，就会形成区别于写实人物面部的特征，区别于正常人的面部特征，仿佛是西方人棱角分明的面部。青铜器的制作需要线条简单，尤其在面具制作上，东方人面部的圆润很难完美表现，这或者就是三星堆青铜器人物造型，更像西方人或外星人的造型的根本原因。
三星堆青铜器埋藏年代为商代晚期，中华大地青铜器发展已经相当发达，制作技术也相当完善。位于中国西部的四川盆地，与中原地区相对隔离，在文化发展上有其独立性，也不可避免的受到周围文化的影响。三星堆遗址大型青铜器的出土并不是一件很不可思议的事情，不是所谓西来文明，或者外来文明，而是古巴蜀文明与中原文明共同形成的结果。
在笔者看来，三星堆青铜器人物造型表现出来的古巴蜀人的向往、理想与思想，才是三星堆文明的独特之处，是中华文明乃至世界人类文明发展的原始动力，是人类文明之光。
“蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”这是生活于四川、从四川走出的唐代大诗人李白《蜀道难》中的名句，真实地描写了四川盆地的封闭与古巴蜀人首领的茫然与困境。古巴蜀人希望突破自然、突破自身就成为所有古巴蜀人的理想与向往。
古巴蜀人将这种理想与向往，表现在祭祀中，成为全巴蜀人的祭祀对象，就是我们现在看到的青铜大立人、纵目面具、头像、神树等器物。大立人是希望古巴蜀人能长得更高大；纵目是希望能看得更远；大眼是希望能看得更广；大鼻是希望能分别更希望的气味；大口是希望能吃下更多更好的食物；大耳是希望能听到更远更清晰的声音；大额是希望更聪明，反应更敏锐；脑中生出的祥云是希望能想的更高更远。这些所有的独特造型，都是在表达古巴蜀先民，希望突破大自然的限制，突破人类自身的限制，走向更广更阔的世界，是古巴蜀人文化与文明发展的表现。这些古巴蜀人的理想与向往，已经远远超出当时全球人类的发展水平，是古巴蜀人的骄傲与自豪。
三星堆遗址出土的青铜器，所表达的古巴蜀人的理想与向往，都实现了吗？不用长的更高，巴蜀人已经可以跨越千山万水，乘飞机、乘火车、乘高铁到达全国各地、世界各地；不用长出纵目、大眼，巴蜀人也可以看的更远、更广，手机、电视、电脑可以让巴蜀人看到世界各地的信息；不用长出大耳，巴蜀人也可以听到各种声音与信息；不用长出大嘴，巴蜀人已经可以吃遍全国、吃遍世界，更是让全国人民、世界人民用大嘴随处吃到巴蜀人的美食。
三星堆文化遗址，所表现出文化与文明，不仅仅在于中国历史与考古的意义，它更多所表现、展现的是古巴蜀人在中华文明、人类文明史中突破自然、突破自身的向往与理想，并最终实现与共同创造了今天光辉灿烂的中华文明与现代世界文明！（作者：赵辉）