很多人看书，乱选一气，别人说什么好，就不分青红皂白，一窝蜂的上去买来读。
尤其是年轻人，更要记住一句话，听其言而观其行。
这个人书中所讲的他自己有没有做到，这是最要紧的。
太多的人嘴巴讲的是一套，行为却是另外一套，我们要知道分辨，才不至于上当。
现在很多人被人家骗得一塌糊涂，就是因为没有去注意对方的行为。
他说的时候头头是道，书里讲的天花乱坠，但是做不出来。
换句话说，他的行为跟他的言论正好背道而驰，那你就要提高警觉了。你没有办法去改变他，只能离开他。
孔子提醒我们远小人，就是要我们与小人保持距离，因为谁靠近他，谁倒霉、
当然，你要靠得很近是你的事，你要离得很远也是你的事。
记住，对言行不一致的人，他们的书，他们的言论，要特别小心，最好敬而远之。
读书的时候，我们应该先学常识，再求知识。
可现在的人都在学知识，甚至很多大学毕业的人，都没有常识。闽南话骂人的时候，不是骂没知识，而是骂没常识。
一个人没常识，就连做人的基础条件都没有。
很多人读书都没有学到常识，反而很早就被灌输了很多知识，这对一生都有很糟糕的影响。
常识是什么？就是道理。
读书最重要的是要明白道理、开启智慧，叫做明理。如果读了半天不明理，读书又有什么用？
古代人一辈子没有读几本书，可他们一辈子过得好好的，为什么？因为古人那些书，讲的是智慧，为的是让人明白道理。
现在的书大都看完就可以丢掉了，就是因为现在绝大部分的书要么讲知识，要么讲技术，没有讲道理，没有讲智慧，过几年就不管用了。
所以，读书一定要有所选择，弄清楚它在讲什么，明白背后的道理。
不要武断地下评判，还应该透过文字本身，融入自己的思考，去理解深层次的道智慧，并在实践中检验，否则就是白读。
孔子讲过八个字：学则不固，择善固执。
前者叫修，后者叫行。知行合一，读书做学问，皆是如此。
学则不固，说的是你学了以后，不是要拿回去用的。很多人说，我读书学习是为了拿回去用，那完全错了。
学东西只是让你不固执而已，让你知道原来还有此一说，原来还有这么一个可以供自己参考的观点。
他讲的不一定对，而且他讲的对也没有用，因为不适合你。
怎么办呢？读完了学完了回去之后要调整，调整到适合自己的情况，你才能去用，这叫作择善固执。
读书学习的时候，不要这个要，那个不要，因为你没有什么选择的能力。你没有接触过，怎么知道他讲的是对是错？
比如有的人听到中国式管理就摇头，认为中国式管理讲的都是些乱七八糟的东西，这样的人一辈子都进不来。
听到《易经》就说是怪力乱神，那是你的事；听到《易经》就说是看风水的，那也是你的事。
一个人只要有成见，就等于把自己的门通通关死了。
佛家一直要我们不执着，意思就是读读看，听听看，也没害处。你听几分算几分，能够做多少算多少，这才是正确。
但是，当你要做的时候，要把所读所学的东西跟当时的环境做一个配合。
将所读所学的智慧，配合你的能力，配合你的时间，配合你的分，配合你现在所处的环境，做出合理的因应。
能真正用在自己身上的学问，才有用。
万般皆下品，唯有读书高。
古今圣贤名家已经明确告诉我们，读书的兴趣是一辈子受用不尽的。
为什么？
因为，腹有诗书气自华，你的修养都藏在读过的书里。
因为，一命二运三风水四积德五读书，读书是可以改变命运的。
这才是读书真正的价值和意义。