在陈家祠，常能看到本地人带朋友孩子来逛，还有不少外地游客不远千里，奔来至此。同时，你也能在其中，看到不少国外游客的身影。

早在２０年代，德国学者就把陈家祠列入《世界建筑艺术》一书中，日本森清太郎先生就视其为岭南建筑艺术的典型。郭沫若先生更赋诗盛赞它是“人工天不如”。而在广州的“羊城八景”同“新羊城八景”中，都有着“陈家祠”的名字。

陈家祠，

为何能它得到国内外如此的赞誉及重视？

为何它能成为广州的一张响亮名片？

亦又为何，

它能被誉为“岭南建筑艺术明珠”？

这些问题，

在陈家祠那由一砖一木建成的历史点滴中，

能找到答案。

古祠往事

陈氏书院，俗称陈家祠，筹建于清光绪十四年（1888），光绪十九年（1893）落成，是清代广东各县陈姓宗族合资捐建的合族祠，陈氏族人可以将祖先牌位放进陈家祠的神龛中供奉，同时，参与捐款的各地陈氏族人来到广州城备考科举、候任、交纳赋税、办理诉讼等各种事务时，皆可在此处落脚。

但自清代乾隆中期开始，由于官府认为合族祠容易植党营私、蠹国害民，加之合族祠内时常容留各地族人，龙蛇混杂，对当地的社会治安造成不良影响，开始了一次又一次大规模的禁祠行动。于是广州城内许多各姓合族祠纷纷改名为“书院”、“试馆”、“书室”。

因此，陈家祠也被题匾为了“陈氏书院”。

百年过去，经过一代又一代人的努力，陈家祠几经风雨，成为了岭南地区极具文化艺术气息的建筑之一，以其为馆址的广东民间工艺博物馆，也在2017年成为了国家一级博物馆。

百粤冠祠

陈家祠的主体建筑为三进三路，每一进都有青云巷、廊、庭院等相连。陈家祠遵循了中国传统的对称结构，以门堂、聚贤堂和祖堂为中轴线，由大小十九座建筑组成。而在这布局严整的建筑群中，最耀眼的莫过于陈家祠那精美绝伦的装饰艺术。陈家祠荟萃了岭南民间装饰艺术的大成，以其"三雕、两塑、一彩、一铸"著称, 号称"百粤冠祠"。其中，“三雕”指砖雕、石雕和木雕，“两塑”指灰塑和陶塑，“一彩”就是彩绘，“一铸”指铜铁铸。

砖 雕

陈家祠的砖雕是广东砖雕的经典之作，大多由当时番禺县的黄南山、杨鉴廷、黎壁竹和南海县的陈兆南、梁澄、梁进等名工雕刻，其中黄南山雕刻的数量最多，雕工也最为精巧。

陈家祠的砖雕数量多、规模大，既有排列整齐的砖雕斗拱，也有造型生动的人物、鸟兽、瓜果、花木等砖雕图案。砖雕技法以浮雕为主，局部采用透雕、圆雕等手法，远观层次分明，立体感强，线条流畅；近看精致纤细，人物须眉毕现，神态栩栩如生，在阳光下还能够呈现出黑、白、灰等多种色调。

石 雕

陈家祠的石雕多采用上等的花岗石，表现在陈家祠的台基、墙裙、柱础、檐柱、券门、垂带、台阶，甚至是高高的月梁和雀替上，还有抱鼓石、石狮子、石栏杆等。

而聚贤堂前的月台石雕栏杆，是陈家祠石雕装饰工艺的典型，它融洽了圆雕、高浮雕、减地浮雕、镂雕和阴刻等多种技法，以各种花鸟、果品为题材，用连续缠枝图案的表现形式进行了雕饰。

木 雕

陈家祠为砖木结构建筑，木料大部分采用从东南亚进口的坤甸木。陈家祠的木雕装饰广泛应用在门窗、梁架和室内陈设上，雕刻技法以浮雕和镂雕为主，大部分的木构件都雕刻着故事图案：如在首进大厅的四扇档中有以“渔樵耕读”为题材的木雕，中进聚贤堂的12扇屏门有以“渭水访贤”、“韩信点兵”等人物故事的雕刻，东西两厅隔板则分别镂刻有《三国演义》、《水浒传》等故事，后进三间更有11座雕工精美、气势雄浑的木雕龛罩。

此外，各座厅堂、走放廊的梁架、雀替以及那长达540余米的檐板上雕刻的各种瓜果、花纹图案、人物、动物、无不凝聚了广东木雕的精华。陈家祠，也因此被人们称誉为连木柱、屏门、檐板、花罩和神龛都会讲故事的建筑。

灰 塑

灰塑是岭南地区特有的建筑装饰艺术，民间称之为“灰批”,其不仅立体感强，而且色彩丰富、装饰效果好，表现了岭南民间艺人丰富的想象力和精湛的技巧。而陈家祠的灰塑装饰规模之大，保存之完整，题材之丰富，均为岭南地区之首。

在陈家祠屋脊上的大型灰塑，是民间建筑实用性和装饰性有机结合的典范，其主要分布在屋顶正脊、垂脊、屋檐、山墙、廊门、窗檐等处，总长度为2500多米，平均高度为0.9米，总面积约2448平方米。题材丰富、造型生动，色彩斑斓的灰塑装饰，将陈家祠装扮得亮丽堂皇。

陶 塑

陈家祠的陶塑装饰艺术集中反映在脊饰上，题材包括龙凤花鸟、瑞兽山水、历史故事、人物群像等，注重轮廓线条和动态效果，它是岭南建筑陶塑装饰艺术的典范，立于庭院中，从下往上观看，绚丽多彩，栩栩如生，令人叹为观止。

陈家祠的陶塑脊饰是著名的石湾陶塑脊饰，此种脊饰俗称“石湾瓦背”，产于广东省佛山石湾镇，源于明末清初，盛于清中期及民国，为岭南地区庙宇、祠堂、书院、会馆等大型建筑常用的屋脊装饰。陈家祠的陶塑脊饰是石湾陶塑的经典之作，体现了石湾陶塑脊饰的造型特点、制作工艺、装饰题材、文化内涵和发展脉络。

铁 铸

用铜铁作为材料铸造钟、鼎、瑞兽和建筑装饰构件，古已有之，但像在陈家祠中，用作建筑的立柱、栏板及其装饰的并不多见，这也是陈家祠建筑装饰工艺中独具特色的一面。陈家祠的铁铸也被称为“铁雕”、“铁画”，主要用在首进正厅（头门）、中进聚贤堂前的月台及连廊中。

其中，聚贤堂前月台的铁铸通花栏板最有特色：铁铸通花栏板产于广东佛山，以低碳钢为材料打制或浇铸而成，精美通透、色泽灰黑的铁铸镶嵌在石雕构件中，与周围粗犷厚重、色泽浅白的石构件形成鲜明对比，而铁铸的植物枝叶、动物尾翼等又与石构件纤细的线脚相连，铁石的结合自然和谐，成为陈家祠建筑装饰艺术中的又一大特色。

彩 绘

陈家祠的彩绘艺术主要体现在大门“门神”和东西厢房的二幅“壁画”上。大门的两尊“门神”各高达4米，运用工笔重彩技法，用艳丽但和谐的色彩突出表现了守门大将威武镇邪的神采。东西厢房各有的一幅壁画，则是以文人雅士为题材，其恰好与厢房作为陈姓子弟温书攻读场所的使用功能相匹配，这两幅画运用了勾线重彩的技法，色彩鲜明，人物逼真，是为典型的中国古代彩绘之佳作。

“福”数不完

陈家祠以其高超的建筑装饰艺术而闻名中外。在数不清的木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、铜铁铸和壁画中，也有许多有吉祥含义的图案，可谓集传统建筑如意吉祥图案之大成。在陈家祠众多的如意吉祥图案中，又以"福"的图案最为著名。

俗语说，"卢沟桥的狮子数不清，陈家祠的'福'数不完"，陈家祠有装饰的地方就有"福"的存在。中国人自古就有祈福、崇福的传统，而在陈家祠中，蝙蝠成为了“福”的象征。汉语中“蝠”与“福”的同音，将艺术化的蝙蝠来代替“福”的丰富含义，抽象的“福”文化更为具体生动。而经过夸张和变形之后蝙蝠，也不再是人们传统印象中张牙舞爪的样子，它们变得更加美观和生动了，平添了几分萌趣。不得不说，通过蝙蝠的形象，让“福”文化具体起来，也是民间手艺人的智慧所在。

陈家祠中“福”的图案众多，但不杂乱，而且生动活泼，富有童趣。有五只色彩斑斓的蝙蝠围绕一个“寿”字，表示“五福捧寿”；有两只活泼可爱的蝙蝠相叠，称为“福上加福”；还有以手执宝剑或扇子的钟馗招引一只翩翩飞舞的蝙蝠，寓意“引福归堂”……

这些形状各异、造型奇特的蝙蝠让陈家祠显得更加绚烂，置身其中就仿佛被“福”所环绕，而它们五彩缤纷的颜色同样也让人从心底感受到“福”文化的温暖。

陈家祠，流芳百世、百粤冠祠这些褒赞，对于它来说永远不算多。在经历了百余年的时代更迭后，陈家祠以其独有的魅力，在时光中续写着在不同时代下的传奇。那存在于陈家祠的悠久工艺艺术，萦绕漫溢在陈家祠的岭南文化气息，这些都是人们为之而驻足停留，为之而倾心的原因。

陈家祠，还有着更多的精彩之处，只待等你来，一一发掘，细细品味。

陈家祠游览信息

地址：广州市荔湾区中山七路陈家祠

开放时间：8:30-17:30（17:00后停止售票）

票价：10元

公共交通：乘17、85、88、104、107、109、114、128、193、204、233、250、286、旅游公交1线、2线到陈家祠站下，或乘坐地铁1号线到陈家祠站D出口

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文章整理丨阿游

图片丨网络

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