鼎可以说是最大的锅，它的象征意义是，要做好民生工作来养民。不管吃饭的人有多少，都要把烹调做好，不仅量够，色香味还要俱全。作为革命者，如果到最后不能改善民生的话，老百姓就会很失望，从夏禹开始，鼎就是天子的宝器。所以夏商周三代，天子一定要把鼎列在皇庭里面，昭告天下，说自己是问鼎中原的胜利者。意思即为天子是接受上天的命令，来为人民服务的。可是到了春秋，特别是战国后期，诸侯完全不把天子放在眼里，很奇怪的是，鼎也慢慢不见了。到秦始皇统天下的时候，到处找不到，但他又称自己是皇帝，这就麻烦了，表示秦始皇是第一个没有接受天命的天子。所以，秦朝经过二世就灭亡了，当然我们可以说这是巧合，可也给我们带来很多想法。至少在我们中华民族的心目当中，鼎是个重宝，是用来大烹的，一下子可以煮很多东西，然后用来养圣贤。当然，君王没有办法养全民，但最起码要养圣贤。我们要在鼎卦里面，好好体会一下这个道理。
革卦，把它倒过来，就变成鼎卦。革卦跟鼎卦有什么关系呢?就是革故鼎新。革故只是手段，不是目的，目的一定要在鼎新上。革卦，水火相息、水想把火灭掉，火想把水烘干。二者势不两立，不是你死就是我活，没有什么好商量的。
卦刚好相反，它里面既有人，也水。我可以看到鼎卦上为离为火，下卦巽为风，哪里有水？初六是阴爻，把九二、九三、九四这三个阳爻看成一个阳爻，再加上六五，不就变成水了吗?这告诉我们，鼎里有很多食物，下面烧着火、我们能不往食物里面加水吗?不加水的话，食物就烧焦了，做出来也不能吃。所以无论如何也要加水，火越旺，水就要加得越多。大家想想看、只有火，没有水，食物就烧不成;现在我们把食物放进去，然后加水，如果下面没有火，食物照样熟不了。因此.水和火都是不可缺少的。水火本来是相克的，现在我们可以把它变成相生的。所以，对于五行，不要太过强调相克的部分，它也有相生的作用。鼎卦就是很好的例子。
《序卦传》说:革者其若鼎，故受之以鼎。食物，不管是植物还是动物，都要经过一定的“革”，才能变成熟的，被人们所食用。比如鱼，本来是生的，我们要把它煎成熟的;比如土豆，本来是生的，我们要把它煮成熟的。这都是事实，都是变革。要变革食物，最好的办法就是把它洗干净，切好，还要把比较不容易熟的放在底下，比较容易熟的放在上面。如果倒过来，就麻烦了，下面的已经烂了，上面的还没熟。所以，不要小看烹调，觉得它很简单，很容易学会，其实这里面有很多值得我们探讨的地方。但是大致上讲起来，革物的东西，“莫若鼎”，即变革食物，只有鼎最方便，最有效，最安全。所以，在革卦之后“受以鼎卦”，就是这个道理。