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《红楼梦》区别于其他历史小说的最突出特点，便是“一喉二歌”。表面上这是一部小说，实际上是一部野史。而迫于当时的历史环境，作者不得不用小说作掩护，将历史隐于其中。小说开头说所，《石头记》曾名《风月宝鉴》，霍氏姐弟认为，贾瑞临终手中所持的“风月宝鉴”，正好是对这本书既形象又具体的一部比喻。风月宝鉴的正面，描写的是风月繁华、温柔富贵、儿女情长的风月小说，而风月宝鉴的背面，则是白骨粼粼、血泪斑斑的历史——一部隐于小说中的历史。
在第十三回《贾天祥正照风月鉴》，贾瑞中了凤姐的相思局，结果患病，跛足道人送给他一面风月宝鉴，这镜子正面是美女，背面却是白骷髅。看背面病很快就好，看正面就沉溺其中死得快。
代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，（庚双夹：凡野史俱可毁，独此书不可毁。）遗害于世不小。”（庚双夹：腐儒。）遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”（庚双夹：观者记之。）贾代儒要烧镜子，已是很奇怪了，批书人的话更奇怪 —— “凡野史俱可毁，独此书不可毁”。 这到底是镜子还是书？ 说野史可毁，言下之意此书是正史，不可毁。
那就是著名的“清风诗”案，是明末著名文人徐干学的儿子徐骏，写了那句“清风不识字，何故乱翻书”，风月，就是清风明月，就是喻指清朝和明朝，风月宝鉴，便是指“清兴明亡的那段历史”，这样的历史，野史写得乱七八糟，正史又不记载，唯有这《风月宝鉴》记录了，当然是“烧不得”。
从风月宝鉴的来历看，道士称它出自“太虚幻境空灵殿上”, 而太虚幻境的对联是“假作真时真亦假，无为有处有还无”。凤姐对待贾瑞完全是假情假意。风月宝鉴的正面是美人的凤姐，反面是骷髅；正面是假，反面是真；正面是现象，反面是本质。因此，风月宝鉴就不仅仅是一面具象化的镜子，它还是一面抽象化的、蕴含着丰富哲理意味的镜子，涵盖了正与反。真与假，现象与本质诸方面的对立统一。
道士说了，这个风月宝鉴只能照背面，专治你的病，千万不能照正面。贾瑞翻到背面一看是个骷髅，吓了一大跳，大骂道士坑爹，翻到正面一看，却喜笑颜开。原来正面镜子里正是自己朝思夜想、千娇百媚的凤姐儿，于是迷迷糊糊就走进了风月宝鉴中，反反复复多次之后，这位贾瑞大爷就灰飞烟灭了。
贾瑞照反面，“只见一个骷髅立在里面”。骷髅是什么意思？冯其庸教授解读是警醒世人，从美色中见骷髅，于富贵时见贫穷，于繁华时见凋零。脂砚斋评语：“好知青冢髓髅骨，就是红楼掩面人。”所谓“风月宝鉴”不仅警示男女之情，还包括了繁华生活的全部。
可悲的是，世人大多如贾瑞一般，贪恋正面的荣华富贵男欢女爱，贪恋尘世之风月之名利而不能自拔，殊不知“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”，就像秦可卿托梦王熙凤说的“不过是瞬息的繁华，一时的欢乐。”如同宝鉴的正反两面，应了那句“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”的古话。
原来《风月宝鉴》不只是一块镜子，乃是一部隐写的正史！鉴，以史为鉴，可以知更替。宝鉴，便是宝贵的历史借鉴。月喻太子，月就是指康熙时期的废太子胤礽！康熙十三年五月初三日巳时，皇后赫舍里氏诞育皇子，由于难产，在两个时辰后的申时便去世。再得嫡子与突丧皇后两件事的同时发生，给年轻的皇帝心中留下了挥之不去的阴影。
在他为皇后做出诸多出人意料的善后之事后，做出一个更加惊人的决定:册立襁褓中的婴儿为皇太子。这个孩子就是胤礽，从小胤礽就被康熙向大清 皇帝 的地位重要培养。在这种孤独的情况下，胤礽被其他皇子孤立，这也成为胤礽以后暴力行为的出发点。
胤礽母亲赫舍里皇后为康熙皇帝的第一人嫡皇后，首辅大臣之首索尼之女，赫舍里产胤礽时难产而死，故康熙爷立胤礽为太子，由康熙爷亲自教导，但可能是长大后太过娇纵等等很多原因，为康熙爷忌惮，故而痛心疾首的废了他，二废二立，可见康熙爷对他的情意匪浅，但是终究是费了的，所以又叫废太子。
红楼梦通篇都在讲宝二爷、链二爷，想保的是哪位二爷，怜的又是哪位二爷呢？那时候能称二爷的，不是胤礽是谁？而且胤礽原名保成，可不是宝二爷吗？也许是废太子被幽禁后感伤自身所写，曹氏妥妥的太子亲信，他的手书不给了曹家给了谁？所以曹公从来不说是自己所著，只说自己披阅十载、增删五次，将真事隐去。
而且宝二爷大丫头名叫袭人，袭人袭人，该袭大位的人啊，可惜最后谁知公子无缘呢？还有老太太的慈爱，在贾政打宝玉的时候那样护着，不和太皇太后一直大力反对废太子一般么？胤礽生母早丧，继后佟佳氏一生无儿无女，不正是链二爷的情景？还有二爷的妻子凤姐儿，除太后皇后，也只太子妃敢称凤主而已了。
这也难怪难怪《红楼梦》在清朝是禁书？你看风月宝鉴映射什么？都是皇家的事情，是真实的历史，作者这样的隐喻太高明。
红楼有一梦，引无数后人尽痴迷！感谢大家能抽空仔细阅读完，本文是晓松谈史一些小小的见解与看法！
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