古语有云“百善孝为先”，我们中华民族自古以来除了是一个尊师重道的文明古国以外，对于儒学的“孝道”更加尊崇，甚至到了今天我们依旧会因为一句“死者为大”，而放下一些执念，不管你是什么身份什么地位，都会得到应有的尊重。
说到死者为大，我们通过古装影视作品也可以发现，即便是一些犯了错要到刑场行刑的犯人来说，衙门也会给他们送上人生最后一顿饭--“断头饭”，甚至会在犯人行刑前满足对方一个愿望，有的也可以将他的家人带来见最后一面，说尽最后的嘱托、遗憾和自己的错误。
另外就是我们一直尊崇的孝道，让我们从小的时候就知道孝顺父母和长辈是我们首先要做到的，也在父母的亲身示范下明白何为“孝道”，后来儒家文化盛行，国家大力宣扬儒家观念，《三字经》中也讲到许许多多关于孝心的故事，比如九岁就可以为父母温暖被褥的黄香，动物界也有能够跪谢母亲哺乳之恩的小羊和喂食老乌鸦的小乌鸦。
这些故事都是想告诉我们，世间一切有生命的物体都应该感怀一颗孝敬之心。“孝道”和“死者为大”的合并，使我国从古代开始就盛行的“丧葬文化”一直延续至今，虽然我们已经进入现代文明社会，但是丧葬文化在我国很多地区依旧盛行。
我国北方的丧葬文化主要的特点就是：停灵三天、长子摔瓦盆。
1、停灵三天
首先我们来说一说为什么要停灵三天，因为古代时候医学并不发达，人们时常因为“休克”而出现假死的症状，在古代时经常有看似已经“去世”，没想到几天后又突然“起死回生”，让人吃惊又害怕，所以停灵三天可以有效的避免这种情况。
另外由于对亲人的怀念，停灵三天也是给家人最后“团聚”的机会，也是一种人道主义的因素。古代人民坚信人是有“灵魂”存在的，人在去世以后可能并没有意识到自己已经离开人世的事实，所以停灵三天也可以给灵魂一些适应时间，从而可以心甘情愿的通向极乐世界。
2、长子“摔瓦盆”
长子摔瓦盆是我国丧葬文化中很关键的一部分，摔的瓦盆是逝者停灵三天内盛放亲人烧的纸钱灰的盆，最后由嫡长子摔掉。摔瓦盆，也代表着逝者从此与人世间的纷纷扰扰彻底分离，爱恨痴缠都与他无关了，摔瓦盆的行为也蕴含了逝者对自己子孙后代进行的最后一次祝福，也象征着这个家族新的领导者产生，同样赋予了他独特的责任和权利。
而选择嫡长子，也是遵从了我国古代时期就一直贯彻的“嫡长子继承制度”，那么如果没有嫡长子怎么办呢？那就由嫡次子、庶子以此类推。那可能会有小伙伴疑问了，现在我国依旧有很多地区奉行摔瓦盆的丧葬习俗，那遇上独生女或者家里没有儿子的情况怎么办呢？难道要让外人来进行吗？
随着社会的发展，虽然丧葬习俗依旧保存，但是人们的眼界变得开阔，并不执着于“嫡长子”和“必须儿子”，女儿或者女婿都可以，只要是自己生命的延续，都可以来进行“摔瓦盆”这关键一步。
孝道和对逝者的尊重，成就了我们这个文明古国，现在大部分地区开始推行丧葬一切从简，并不是阻止丧葬文化的延续，而是从另外一面鼓励我们不要过分执着于去世以后的仪式感，而是在亲人活着的时候给予足够的陪伴和足够的爱，而不是在人逝世以后才有了道不尽的遗憾。
孝道说的首先是在我们活着的时候对亲人、家人的孝心，可以体现在多回家和父母老人说话，而不是回去以后各自玩手机，可以体现在陪他们一起散步，锻炼身体，也可以体现在常回家看看。
可以表现自己孝心的方式有很多，都是我们可以现在就立刻实施的，千万不要等到父母亲热已经不在以后才开始懊悔没有多一点陪伴，留下自己后半生满满的遗憾，因为这不仅仅是你自己的遗憾，对于已经离开人世的人来说，又何尝不是一种遗憾呢。