朋友，你听说过李子柒吗？
她是一个……很难说是美食博主吧，我们暂且称她为中华田园博主。
这位博主在Youtube上的粉丝有748万。什么概念呢，BBC的粉丝数量是760万。至于和李子柒一样非主场作战的CCTV，74.2万，不到她的十分之一。
而且她的视频下面堪称互联网世界净土，来自全球各地的人们不同留言汇成一句话：李子柒也太赞了吧！
所以这到底是何方神圣？
李子柒是一个父母双亡的四川山村小姑娘。
李子柒小时候父母意外身亡，爷爷奶奶不忍她被养父母虐待，将她带回身边抚养。初中毕业后李子柒开始打工赚钱，14岁去洗盘子，打碎还要赔钱，后来为了更高的收入去做了DJ。
在节目上回忆起这段经历时她说，说爱音乐什么的可就太假了，我是为了活下去做这个的。
后来爷爷也离开了她。为了照顾奶奶，李子柒回到老家，靠在网上卖自制的香肠腊肉赚钱，为了销量开始自制小视频引流。
前面说她是中华田园博主不是开玩笑的。李子柒的视频基本就是在乡下耕种采集，然后把收成打理好，吃掉或者制作成生活用品。在视频中，她穿着各种改良汉服上山摘栗子，下水挖莲藕，从种辣椒开始做辣椒酱，再用辣椒酱做剁椒鱼头……
这种耗时费劲的拍法，呈现出一种山中无岁月，自给自足的隐居氛围。
所以，人们为什么这么爱李子柒？
因为她美吗？比她漂亮又愿意发福利的网红少说也有10086个。她的视频干货多吗？估计没多少人收藏它是准备自己去种地时参考。
纪录片也有山野风光，乡村爱情也有农村生活。但更多的人看李子柒，是为了那个可以让人松一口气的世界，一个永恒存在的田园。
向往田园是一个自古以来的事。东晋的陶渊明就在向往田园了，比他再早几百年，古希腊的忒奥克里托斯还在向往田园——那时候的城市和田园在现在看来恐怕差不了多少。
但只要周围的环境让人们紧张疲倦，大家就总会向往一个桃源。忒奥克里托斯笔下的牧羊人说起话来是这样的：
“我恨不能化作嗡嗡飞的蜜蜂，穿过那常春藤，穿过你用来遮荫的羊齿草，飞进你的心门。我认清爱神了，他是铁石心肠的天神。”
后世的文学批评家看得白眼翻进天灵盖：矫情！不真实！哪个村的人这么讲话？
可读者们还是喜欢。诗人笔下的田园一年四季风景如画，黄发垂髫并怡然自乐，牧人和农女奔跑嬉戏，用诗意的语言互诉衷肠。那是一个超越了时间和地理限制的、没有勾心斗角、没有 996、没有鄙视链的桃源。
李子柒就是一个当代的田园诗人。
（李子柒微博）
我们的焦虑和喧闹，越发显得她的世界平静、踏实、完整。当满屏都是巨大眼睛和锥子下巴时，有彼佳人不开美颜；有人在担心自己的假椰子鞋被人看穿，佳人在悠扬的笛声中穿着拖鞋种黄豆；
当你外卖迟到十分钟就烦躁不安，她做个姜母鸭从种生姜开始；网上为这件和那件事撕得天昏地暗，李子柒在专心致志地煮板栗。
一切乌烟瘴气都污染不了她镜头里的乡村生活。世界在下沉，李子柒在做饭，还有什么比这更令人安心呢？难怪油管里全球网友都纷纷表示“无论什么时候看见她更新就开心”、“我就不明白什么人会不喜欢她的视频”。
被生活压得一口气不来的网民，向何处安身立命？去李子柒的山水间。
所有人都听过一句话：短视频/公众号/（任意填入一个平台）的红利时代已经过去。
做内容的人应该也有感觉，数据很难漂亮，转化率变低了。这不难理解，平台和账号如雨后春笋般冒出，人们的时间和钱却不会同步增加。内容输出者只好不断用更耸人听闻的标题、更刺激的内容、更花哨的技术来抢夺观众的注意力。
鞭炮炸裤裆的快手小伙不是中国特色，海外油管博主为了流量能让自己女朋友在他心上用力地开一枪（不幸成功打死了）。
在这种情况下，李子柒的爆红是对哗众取宠者的嘲讽，也是给用心做内容的创作者的一剂强心针：
好的内容，永远不会过剩。
至于她是不是文化输出？
文化不是大豆或者电子产品那样实质存在的产品，说输出就输出，说抵制就抵制。信息爆炸的今天，文化能且只能靠自身的魅力吸引他人。日本动漫和美国大片不是为了向谁输出文化制作的，是人们自己目不转睛地盯着它们又哭又笑好几个钟头。
李子柒原本只是想带货糊口，但她构建的温柔乡村，安抚了世界各地疲于奔命的城里人。
“我养成了一个睡前看她视频作为放松理疗的习惯” 。
与其将她架在风口炙烤，不如开始着手构建你想输出的世界。专注做好眼前的每一件事，保持平和的心态，创造生动的内容，如果你的世界闪闪发光，那么没有任何一堵墙能阻挡人们对美好事物的向往。
毕竟，这才是我们爱李子柒的原因。
撰文：蔡杏文
图片来源：weibo、YouTube