社交总是矛盾的，一个朋友都没有，遇事了也找不到帮忙的人，朋友多了，内耗也多了。
人到中年，不管你是否愿意，总得要参与社交，内心深处还是期待有那么几个朋友的。
周国平说过：“再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往空洞无物。”
真正的距离，不是两个人住在不同的地方，一年到头都不联系，而是保持一份平淡，舍去繁杂的礼节，待人有分寸感。
把握“没关系”三个字，一切都能释然，关系也不会走散。
01
善，悄然无痕。
一般的人交往，彼此也有帮忙的时候，但是帮忙是带着功利心的。
今天我帮你，来日你要回报，或者是帮忙的人，会主动索取。
也有一些人，大张旗鼓地帮别人，为了得到一个正面的宣传。也就是说，利用自己的慈悲，别人的灾难，成就自己的名气。
社交最大的悲哀，不是拒绝帮助，而是大张旗鼓地帮助，把人品弄丢了，让穷人无地自容，把恩情无限放大。
老子主张：“善行无辙迹。”
不动声色地帮忙，让对方走出困境，但是不因此留下“必须报恩”的心灵负担，还因此受到了鼓舞，那就是最难得的“友情”了。
米勒，一个出生在诺曼底的普通农民，要种地为生。
为了成就自己的绘画梦想，他从老家来到巴黎。
努力了十几年，但是他的画作，仍旧没有得到谁的认可，连房租都交不起了。
不得已，他要搬家到更简陋的房间去。但是他却无法凑齐搬家的费用。
和米勒交往多年的画家卢梭，忽然兴奋地说：“有一个从美国来的商人，很有钱，还看中了你的一幅画。让我代买一下。”
之后，卢梭取走了米勒的一幅画，支付了几百美元。
一晃，过去了多年，米勒也走出了困境，还画了《拾穗者》《晚祷》等世界级的名画。
米勒从来不知道，真正买走画的，不是美国商人，而是卢梭本人。
作为朋友，会明白，君子不受嗟来之食。
直接施舍一些钱给朋友，这是不厚道的，会让人背负情债。还有“打发乞丐”的嫌疑，唯有巧妙地帮忙，彼此都轻松愉快，才是对的。
“我愿意帮你，但是与你无关”，这样的朋友，若是遇到了，那就是一辈子的福气。
02
情，不求完美。
再好的朋友，也会有瑕疵，就像金子，不管纯度有多少，不会达到100%。再美的玉石，也会包含石头的杂质。
带着放大镜去看朋友，只会让你很恶心，从此不想去和谁交往了。
因此，你要在看到朋友、友谊的瑕疵后，告诉自己“没关系”，没有什么东西是完美的。
或者你把不完美的东西，当成另一种美，那也就美不胜收了。
画家劳特累克，童年的时候，摔断两条腿，然后变成了畸形。
当他成名之后，有人赞美：“尽管从他那奇丑无比的外表说来这是一个极其荒唐的说法：图卢兹·劳特累克是很迷人的。”
所有的赞誉，都来源于他成名之后，而真正帮他成名的人不是赞美他的人，而是一个商人——乔怀安。
乔怀安帮助劳特累克举行了三次画展，第一次画展的费用，基本是他全部承担了。
令人遗憾的是，劳特累克三十几岁，生命就进入了垂危的阶段。
乔怀安说：“一定要好好养病，还要举办第四次画展。”
劳特累克点头同意，但无法抵挡生命的消亡。
后来，乔怀安整理劳特累克的画作，出版了专辑，修建了专门的美术馆。
他们之间的友谊，或许是因为有了遗憾，才变得如此美丽而生动。
《小灵魂》里说：“没有什么可以永垂不朽。唯独遗憾在误解中日渐积累。”
对于一般的社交来说，一旦有了裂痕，内心有难过，就会慢慢堆积和放大，然后把社交关系弄丢。
真正的朋友，却把遗憾放在一边，不去在乎，然后继续交往，情感变得深邃。
03
缘，聚散随时。
天下无不散之宴席。
太多的朋友，会在某些时候走散，甚至会反目成仇。
但是你能够珍惜曾经一起走过的时光，那就很不错了。来日是否重逢，已经变得不太重要了。
《百年孤独》的作者马尔克斯，和另一个作家略萨，成为了朋友。
他们有太多的相似之处，还有一样的创作激情和方法，一样的穷苦经历，在同一家店铺居住过。
有一次，略萨坐飞机出行，被人误以为是马尔克斯，还要求签名。他没有丝毫不愉快。
但是后来，他们拳脚相加，再也没有和解。
幸运的是，他们散了，就算了，并没有进一步交往和伤害。友谊，只是画了一个停顿符。
罗曼·罗兰说过：“在情谊方面，世界好像个小商贩，它只能把友情零星地出售。”
时光无痕也无情，人性也是反复的，能够好聚好散的朋友，也很难得了。当你老了，还能有一抹回忆，还能释怀，那就够了。
04
陈果老师说过：“朋友不是为了索取，是为了奉献。”
不管遇到了什么，对方做了什么，保持应有的态度，简单一些，自然一些。
撇开自己的利益，还能给别人利益，才能真正交到朋友，也算是朋友。
若是你带着功利去结交谁，那也仅仅是用朋友的名义，去掩盖内心的丑陋。
我们无法确定关系的长度，但是可以拓宽关系的广度，关进是你的格局要足够大，活得足够通透。
你为我做什么，我帮你什么，都是发自内心的，不强求，不拉扯。
进一步可以相聚，退一步各自安好。
作者：布衣粗食。
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