《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境，即八字的自然因素。其主要用途是调候。
《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。
【穷通宝鉴原文】或四柱庚旺，支内水多，难作弃命从杀，见土多，可作从财而论。甲木如果无根，全赖申子辰。干得财煞透，平步上青云。
【解读】四柱如果金水结党，甲木得水助有气，金也泄气于水，自然不能从杀。甲木临申，本为绝地，但又见申中长生之壬水印绶相生，即成杀生印，印生身的格局结构。这是《滴天髓》所说及常人的普遍解释。但是我认为：甲木在申且身弱还需壬水生。核心是化杀为主，生也非母。生与不生之间，更多的是以势，而非真生甲木。用壬水的核心是化庚金杀。
再看戊寅又有不同。丙、戊长生于寅。虽木旺土死，但成就是丙相伴之与且丑、寅同属良宫。行运南地，火士同旺，就是真旺。甲木得印生，走北方水乡只是印旺，而不同于丙戊同旺。这就是五行有别。
再者，但凡说绝处逢生，必须日主临绝。否则只是身弱，而不说绝处逢生此处所说的绝，就是十二宫的日主绝位。而非从数量上，日主无生无助，满局泄克、耗便就说绝。同样在扶抑格中的绝地命局，也是如此。
见天干地支土多而说从财者：第一，有土制水，财多破印，甲木难得水气滋助；第二，金不透干，不泄土气；第三，申月就是后天八卦中的坤二宫，也属土数，戊土藏于月令之中，透干也为真神得用。所以，可以从财而说。
当从财所说，所从也非真切。汪缘堂认为究其根本，从的真还要得令。申月就是庚金秉令。所以，从财可说，但再见金、水，则破格。
甲木在申，本就在绝。申中之庚金为甲木之杀，子水中癸水为甲木之母。申子辰就是以印化杀之用。再如果此时天干透出财、杀星，财养杀星，杀化印绶。财杀即便结党，也气向印星，怎么能与日主无益？所以，又说平步上青云这样的结构，是一种巧妙的不伤司令还要滋养司令，而司令之情还因为三合反而对日主有情。日主能很好的引化财、官、印为己所用。所以这种命局之人，往往得意外之富贵，化险为夷，因祸得福之命。但切忌水多木漂，所以支下需见寅。
—END—
声明：版权所有，转载请标明来源 公众号汪师傅批八字日记
文章来源: https://twgreatdaily.com/zh-hans/dcc2fdeba12fdf6ff715df2e34bea03f.html