汪缘堂今天谈戊午、己未天上火；
大家知道，午为火旺之地，未、己之木又复生之，火性炎上故曰天上。未、己本为土，木因土生，故曰木。
天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉；
喜见覆灯，其他火不好，如遇炉中火，命书称之为“犯罪身死”，又喜见土，如遇金木，则能形成许多贵命。
《三命通会》中说：“天上火者，温暖山海，辉光宇宙，阳德丽天之照，离海之明，戊午为太阳则刚，己未为太阴则柔；
或以为夏日则刚，冬日则温，诬也。俱要戌亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉。
此火见木谓之震折，要日时有风与水方得。大林木有辰已，松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主贵。午见木多犹可，未三、四木，劳苦之命也。
见金且能照耀，不能克济。钗金有戌亥，泊金有寅卯，主吉；剑金为耀日月之光，必主少年登第；余金则殃。
水宜涧下，须戊午见丁丑，已未见丙子，交互，方为福贵，柱中更有木滋生，富贵双金；大溪有乙卯，井泉有已酉，出入得门，皆吉；天河雨露相济，不以就位克论，戌午见丁未，亦吉，丙午则不明。
火爱灯头，再有别火则燥；霹雳带云雨则日月无光，故主昏蒙；炉中午忌丙寅，以午为刚火，才见丙寅，便为火生之地，若无清水解救，主犯刑凶死，丁卯稍可......
这段话的意思就是说：天上火就是太阳火，遇木时，要有风、水相济才吉。大林木辰已风行，松柏、石榴二木有卯酉水流，所以天上火见此三木，主显贵。
午遇多木尚可，未遇见三四木以上，主一生劳苦。钗金有戌亥为天门，此火由此出入，泊金有寅卯木可助火生，所以此火见此二金，主吉利；
此火照耀剑金，可使日月增光，此火见此金，定能少年登第；其他金不宜见，见者主凶。
此火喜见丙子丁丑涧下水，但必须戊午见丁丑，己未见丙子，这样阴阳交换相逢，主富贵，如此命中又有木滋生，命主定会富贵双全；
大细溪水有乙卯，井泉水有己酉，卯酉为此火出入之门，此火见二水，十分吉利；
丙午丁未天河水，此火见之，午位不算是就位相克，戊午遇丁未为吉利，戊午遇丙午就不太妙了。
喜欢见灯火，但不能杂以别火，否则就太燥了；此火午怕见炉中火的丙寅，因为午是刚火，丙寅是炉炭火生之地；
午见丙寅，如无清水济救，主犯罪身死，汪缘堂认为午见炉火的丁卯，情况稍好一点。喜欢见砂中、路旁、城屋诸土，如有金木救济，更为吉利。
妙选有日月分秀格，如戊午遇卯，巳未遇酉就是，其中卯以乙卯、辛卯为正式，己卯、丁卯为次式；酉以乙酉、癸酉为正式，乙酉、钉酉为次式。
此外还有日出扶桑格、日轮当表格、月生沧海格、日照寒潭格、月桂芬芳格等；
凶格之中，此火如遇水多漫溢，戊午被克伤，此为太阳损明；如遇土多埋压，巳未被伤，此为太阴薄食。
就吉凶而言，戊午乃天上日轮，喜冬季出生，命中见伏神故为吉；见羊刃、九丑、棒扙、悬针为凶。
己未乃太阳之光，喜昼生，夏生、春生，带华盖、福星为吉；带羊刃、阙字、曲脚、破字为凶；
就喜忌而言，戊午乃自旺之火，戊午火盛，见水不能伤；更喜秋动济之以水土，则旺气豁达；忌丙午、丁未、天上之水，以及春夏之生。
己未乃偏库之火，喜春夏之月生，明达俊敏、福慧深远；忌丙午、丁未之水、忌夏秋、夏则不和、秋则先吉而后凶。
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