在我看来，巴赫比亨德尔更接近上帝。不仅是因为作品，更是因为人生。
巴赫一生贫穷寂寞。作为乐师，出身微贱，还有十多个孩子的生活负担，使得生存也颇成问题。巴赫生前默默无名，死后百余年才由门德尔松发现。
而亨德尔的富有，让他的足迹踏遍了欧洲。受宠的荣耀，也透过他的作品扑面传来。据说写《弥赛亚》时，因为偏瘫而难以为继，但泡了个温泉浴，于是痊愈了。其幸运如此。
不过，虽然他们都为上帝的传声筒，但上帝似乎更愿意偏向巴赫，而不是亨德尔。
音乐不会说谎。我们从亨德尔中，听到烟火的轰鸣，宴游的铺张，示巴女王的大驾光临和普世欢腾，听到喧腾、欢闹、浮华和高傲，这些都是地上王国的声音。
而我们从巴赫那里，听到的是耶稣受难，羊群吃草，是一个人独自面对上帝时的呼告与仰望。我们甚至可以说，那些非宗教主题的作品，讲的仍然是宗教的情感。我一直以为无伴奏大提琴，是天生的宗教音乐——孤独、而且沉郁。
亨德尔有这样那样的幸运，让他体验上帝的荣耀，却没有这样那样的不幸，让他真正地贴近上帝。宗教之于亨德尔，也许仅仅是一种仪式，在这里，世人尽情地狂欢。
而巴赫的宗教则没有排场，没有观众，永远属于他一个人。巴赫没有这样的幸运，忝列于欢腾或者受欢腾之列，只是在幽冥之中与上帝对话，并且以此世的苦难，兑换一张天国的入场券。