罗经是风水师在堪舆时的工具。在与很多易友、读者交流中发现他们手中的罗经使用方法五花八门，有些甚至对罗经里面的内容一知半解。如今风水学中理气方面就已经很多争论，公说公有理婆说婆有理，非得把自己学的理气说成是正宗的才罢休。学术交流与争论本是极其正常不过的事情，也必须要有争论才能辨其真伪。
然：无论所学的理气再正确，如果对于罗经的使用不明、用错罗经的话不但无益反而有害，可悲的是现今很多风水师对于错误的使用罗盘是比比皆是！！！所以很多风水师为东家做风水或调理风水出现问题时却不知道问题所在，甚为可悲！！！
罗经是风水师的辅助工具，风水操作离不开罗经。在寻龙点穴过程中的格龙、查脉、识气、立向、消砂、纳水以及择日都离不开罗经。（当然：很多先贤和高手登山可不用罗经，就可寻龙点穴以及立向，这点毫无疑问，如杨公当年“板凳立向”的手笔至今还在。因为这些先贤和高手们对山川的真性情已经了然于胸，所以寻龙、点穴、立向可以不使用罗经）但：如果错误的使用罗经那么开局错则步步皆错，风水做的对错与否、吉凶祸福就全凭东家的福德造化了。
由于篇幅有限，对于罗经的由来以及原理我就不加论述，下面就关于错误使用罗盘的比较有争议的问题进行略加举例，由于本人水平有限且仅仅是一个风水爱好者，所说的观点不针对任何人、仅学术交流，对错与否仅供参考，还请前辈、易友、读者们多多包涵。
罗盘由简单到复杂，各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘，只是八卦和二十四山，如今罗经的名目繁多有三合盘、三元盘、综合盘，除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等。各派别又往往把自家的理论 加入到罗盘中便于使用，时至今日罗盘的层数有五十多层，甚至更多，所以说现今的罗经快成一个垃圾场无异了！！！使得初学者看到如此多名目就不知所措，有些人看到别人的罗经层数多而且又大所以也攀比之，非得搞个大罗经不可否则就不能体现其是一个学识渊博的风水师，实在是可悲之举也。
无论罗经如何使用，离不开天、地、人等最基本的三盘。但就这最基本的三盘的用法很多风水师都没用对。比如：格龙，立向，有些人用天盘、有些人用人盘、有些人用地盘。拨砂纳水亦如此的用法，真是五花八门矣！！！孰对孰错我不加以评论，以免口水之争。我举一些例子加以说明：
一、现在大部分人的观点认为：杨公发明了天盘和地盘用于格龙、立向和消纳水，赖公创立了人盘用于消砂。
这个观点并非全对。十二支、十二次舍和十二辰作为黄道360°（中国古时为365度）的基本空间单位出现得很早，而二十四山最晚也在西汉被广泛的使用于卜易，近年出土的汉朝司南亦发现有二十四山的刻度，证明二十四山罗盘最迟在汉代发明，并非到了东晋才由郭公发明，更非到唐朝才由杨公发明的。若依史书记载，二十四山应该发明于伏羲，读者参阅青囊奥语之传自明。三合家称三合盘为杨盘，而三元家称三元盘为蒋盘。后者的说法或许正确，但称三合盘为杨盘这种说法肯定不对，因为杨公在经文中根本没有提到过三合盘中三盘的概念，都是后人妄自测度硬加上去并端出杨公大名来唬人的。又说地盘和天盘由杨公所发明而人盘由赖文俊补上，均无稽之谈，难道杨公他老人家在堪舆时不懂得要消砂吗？非得要到宋朝时赖公才发现、才加以创造人盘来消砂？
二、现今的格龙理论之辨
首先：格龙格的是什么？相信很多读者不是很清楚。《都天宝照经》中“但看出身一路脉。到头要分水土金。又从分水脉脊处，便把罗经照出路。节节同行过峡真，前去必定有好处。子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。若是阳差与阴错，劝君不必费心寻。”从这段文字可以知道了答案。罗经格的是：脉、气，来龙中是何出脉，入首中是何受气，不知何脉岂知何龙？不知何气岂知何向？（可悲的是：现今很多大师、特别是屋里大师对于什么为出脉？什么为过峡、什么为入首、什么为入脉都一知半解、人云亦云的解释，把这些寻龙中必须明白的知识点越解越离谱、解释的不知所云！！！误导了很多风水爱好者。）
依家传所学：知道了出脉、过峡、入首、入脉等形峦知识点后再以地盘来测量、以先后天河图、洛书的变化来论龙之生死、旺衰、脉之受气、需配何向才为一卦清纯。（现今很多人所论的：龙、水、向相配才是一卦清纯，不知谬到哪里去了！！！）
三、现今的立向理论之辨
很多风水师在立向是往往依其所学的什么：分金、旺衰、相兼、甚至依据罗经外盘中的红点点等等五花八门的理论来立向。但依这些所谓的秘法立向亦不知错到哪去了？
依家传所学:立向须依龙而配，离开了龙而立向是伪法，（实践中：寻的真龙便只有一真向，真向中便绝对有一特别用神。三者相互印证、不差毫厘）而立向亦以地盘论之。
四、现今的消砂理论之辨
如今所看到的消砂之法也乱象丛生！！！有依天盘的、有依人盘的、有依地盘的、还有依二十八宿的、更还有些以六十四卦的等等目不暇接。
关于消砂我就不去多加评论，免得口水之争，但做如下两点提示，有缘者自可悟之。
A：赖公拨砂法（可网上找）说的没错，但用的人用错了，错在于罗经三盘的使用之谬。
B：现今很多人用二十八宿来消峰，这点我不加以评论，但要明白罗经中的二十八宿是什么性质的、用于何处？（注：天星派中承认人盘中针是赖公所创，用于消砂，但又有很多人不以人盘中针来消而是直接用二十八宿来消，把人盘中针视为无用，这就自相矛盾了！！！）
C：杨公堪舆时亦有消砂，这点不可否认，但其依何来消呢？
以上三点如悟透即可知消砂之法是用罗经的哪一盘了！！！当然消砂之法杨公与赖公所述的方法是相同的，并不矛盾。
五、现今的消纳水理论之辨
如今的消纳水法的理论也何其之多：什么：三合水法（以地理五诀为代表，我可以负责任的说地理五诀中的水法不是正宗的三合法，更不是正宗的三合水法，其法半真半假、甚至假的居多是伪水法，用之不但误了很多真龙穴位而且害人非浅，学风水者当慎之！！！）、玄空水法、辅星水法、七星水法、八卦水法等等，太多了。
消纳水法的罗经用法也各家各派，有依天盘消纳的、有依六十四卦消纳的、有依地盘消纳的，等等。关于用何盘消纳我亦不作评论，以免口水之争。但做如下提示，有缘者亦可悟之。
A：先明白何为阴阳、何为雌雄，山是山来水是水。
B：龙水相配，以龙论水、以水证龙之元关之窍。
C：龙有阴阳、水亦有阴阳。
明白以上三点的含义即可知罗经中消纳水的用法、用哪盘来消纳了。明白了其用法自然就知那些比较常见的：黄泉、八煞等那些可怕名词的含义了。
六、罗盘的一大功能是用于择日
这点我就不多说了，看看罗经上的标注即的明白。
但还须道明的是：用于择日必须要先明白天盘、人盘相对于地盘为什么要左右相差7.5度，明此则对于罗经用于择日的用途已无疑矣！！！
结束语：罗经之学涵盖天文地理，说简单亦简单、说复杂亦复杂。罗经真正须使用的仅仅几盘而已、不要被那些五花八门的文字所迷惑了。
本人不从事风水行业，不以风水业为生，以上观点仅是一个门外汉和旁观者的角度出发去看问题，文中的内容以及措辞有很多不当之处还望广大前辈和读者批评指正、多多包涵，谢谢。
特别说明：由于刚注册头条号、时间和条件限制无法申请原创文章，发现有人盗用我的文章。在此说明，我写的文章可以分享、但请您注明出处。我在头条号发表文章时同时也会在微信公众号和一点号发表，并声明原创。