《谏太宗十思疏》是唐朝名臣魏征为了劝谏唐太宗李世民写的一份奏折，先后有四折，这个是第二，大概作于贞观十一年（637），写作的目的是希望李世民居安思危，戒奢以俭，积其德义。
这份奏折的写作背景是在李世民攻灭东突厥，高昌，吐谷浑，臣服薛延陀，获得天可汗的称号之后，李世民心生骄逸，自满自大，先后营建很多宫殿，又迷信方术，四处巡游。为此，魏征为了劝谏李世民垂拱以养民，希望他汲取隋朝二世而亡的教训，谨慎治国，不能骄奢淫逸，奏疏上去以后，李世民觉得很不错。
因为皇帝的青睐，这份奏折名气很大，当时称为论时政第二疏。不是现在大家知道的《谏太宗十思疏》。现在这个名字是后来的人给起的标题，实际上不太严谨。大家都知道，李世民死后谥号文皇帝，庙号太宗，所以当时魏征是不会起这样的名字来给李世民上书，虽然自古无万岁天子，但是给一个活着的帝王上庙号，无异于诅咒他早死。
这一点在任何时候都是抄家灭族的大罪，不管李世民多开通，魏征胆子多大都不会这样玩。其实当时只是上了一个奏折，没有标题，毕竟臣子给皇帝奏折又不需要先起标题，又不是命题作文。臣子的奏折也都务求言简意赅，直扑主题，而不能乱七八糟啥都说一遍，这样对皇帝来说是一份煎熬，全国那么多，臣子那么多，说一通废话，你想累死皇帝？
所以，当时魏征没有起名字，而后世起的名字也不符合当时情境，魏征死在李世民前面，根本不会知道皇帝庙号，给他的奏折里面写上皇帝庙号无异于画蛇添足的事情。后续，奏折上了以后，李世民亲自回复了魏征，也就是《答魏征手诏》。即使诏书下了，李世民表示要改，不过皇帝依然我行我素，还咋样还咋样，对此，魏征两年后再次上书。
十三年五月，复有《十渐不克终》之疏，这次奏疏更加直白，明确指出李世民当时作为不如即位初期，李世民再次表现出纳谏如流的态度，把魏征奏疏录到屏风上时常观看。
4年后，魏征病逝，李世民感觉失去一面镜子，谥号文贞，这是一个非常高的评价，同年，魏征画像录入凌烟阁，而因为这一段故事，魏征和李世民成就一个从谏如流，一个敢于直面君王的一段佳话。