擅画者留白，擅乐者稀声，养心者留空。何时放下，何时就会获得一身轻松。放下、自在，是禅家的两重至高境界。
有一种处世方法，叫放弃。获得幸福的不二法门是珍惜所拥有的，放弃无法拥有的，重要的是放弃之后就不要悔恨。
有一种办事方法，叫放置，放置不是闲置，今天无头绪，但可能明天就有条理。事缓则圆，事缓就有变。
有一种管理方法，叫放手。管理不是紧紧抓住，更非事必躬亲，而是有条理地调动大家的积极性，捆住了手脚，当然就无活力可言。
有一种思考方法，叫放飞。人要放飞思绪，才会天马行空。创造源于想象，想象力跟知识一样重要。
有一种表达方法，叫放声。若不影响他人，不妨放开喉咙，压抑是致病的罪魁祸首。需要注意的是，放声之后应知道何时收声。
有一种观察方法，叫放眼。能放眼时就放眼，高山流水、云卷云舒，远比眼前的风景要好看得多。
有一种用人方法叫放心。有一种比赛方法叫放开。有一种养生方法叫放怀……
一个放字，蕴含了多种处事道理。放弃是一门艺术，它不是叫你盲目逃避，而是要你明白，痛苦地维系还不如放弃。
学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影。将昨天埋在心底，留下最美好的回忆。
民间流传的关于“放”的寓言故事有很多，其中有一则尤为耐人寻味。
新来的小沙弥，对什么都好奇。秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师父：“红叶这么美，为什么会掉呢？”
师父一笑：“因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍去。这不是放弃，是放下！”
冬天来了，小沙弥看见师兄们把院子里的水缸扣过来，又跑去问师父：“好好的水，为什么要倒掉呢？”
师父笑笑：“因为冬天冷，水结冰膨胀，会把缸撑破，所以要倒干净。这不是真空，是放空！”
大雪纷飞，一层又一层厚厚的雪积在几棵盆栽的龙柏上，师父吩咐徒弟合力把盆搬倒，让树躺下来。小和尚又不解了，急着问：“龙柏好好的，为什么要弄倒？”
师父脸一板：“谁说好好的？你没见雪把柏叶都压塌了吗？再压就断了。那不是放倒，是放平，让它躺平休息休息，等雪霁再扶起来。”
天寒，香火收入少了，连小沙弥都紧张起来，跑去问师父怎么办。
“少你吃？少你穿了吗？”师父瞪一眼：“数数！柜里还挂了多少衣服？柴房里还堆了多少柴？仓房里还积了多少土豆？”
“别想没有的，想想还有的。苦日子总会过去，春天总会来。你要放心。放心不是不用心，是要把心安顿。”
春天来了，大概是因为冬天的雪水特别多，春花愈加烂漫，更胜往年，前殿的香火也渐渐恢复往日的盛况。
师父要出远门了，小沙弥追到山门：“师父您走了，我们怎么办？”师父笑着挥挥手：“你们能放下、放空、放平、放心，我还有什么不能放手的呢？
一个放字，千般哲理。运用得好，就会使复杂的生活回归简单，纷乱的思绪回归明晰，浮躁的心境回归淡然。
放，作为生存之态，是画龙后的点睛，是深刻后的平和。
罗梭说过：“一个人越是有许多事能够放得下，他就越富有。”提得起，常被人称道，而放得下更值得令人赞叹。